已停用 啟用查詢紀錄
sì shuāng bā bèi
佛教修行者的八種果位。即須陀洹向、須陀洹果、斯陀含向、斯陀含果、阿那含向、阿那含果、阿羅漢向、阿羅漢果。向是指還在過程的階段，果是已證得的階位，合一向一果是一雙，故稱為「四雙八輩」。《長阿含經》卷二：「向須陀洹得須陀洹，向斯陀含得斯陀含，向阿那含得阿那含，向阿羅漢得阿羅漢，四雙八輩是謂如來賢聖之眾。」也稱為「八賢聖」、「四向四得」、「四向四果」。
四向四果，佛教術語，為聲聞修行的次第及證得的果位，出於《雜阿含經》. 其中，須陀洹、斯陀含、阿那含及阿羅漢，此四者稱四沙門果；再加上初果向、二果向、三果向、四果向等四種果向，合稱四向四果. 因為每一個果位都分成兩階段，所以又稱四雙八輩、四雙八士. 在《雜阿含經》中，最早出現的是四果說，代表修行的四個成果 ，隨後被稱為四沙門果 . 四果分成須陀洹、斯陀含、阿那含及阿羅漢四者，阿羅漢為最高的果位. 前三果屬於有學(三無漏學尚未圓滿)，阿羅漢屬於無學位. 四向四果是四果說的進一步細化，為四果之前再加上向四果的階段，共分八階. 這四雙八輩的弟子，是僧團中的模範，為三寶中的僧寶 . 上座部佛教的《清淨道論》記載： 「四雙」：依雙數來說，指證得初道者（須陀洹）及證得（須陀洹）初果者為一雙，如是共有四雙. 「八輩」：是依人而言，即證得初道者（須陀洹）為一，初果者為一，如是共有八人. 此句中的人（purisa）與補特伽羅（puggala；梵文是pudgala）同義；此處的人指被教化者. 「世尊的聲聞眾」：指依此雙數的四雙，或依單獨的八輩補特伽羅（人）為世尊的聲聞眾. 須陀洹、斯陀含、阿...閱讀更多
| MD5 | SHA1 |
|---|---|
| 901638546f4db550076d29733c49a5b9 | ae0d61699cdd523181658aa40fc2782fe91b82d3 |
| 什麼是雜湊 | |