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予一人
yú yī rén
解釋
古代天子自稱之詞。《書經．湯誥》：「嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。」
重編國語辭典
解釋
予一人，或作 一人，是商周天子常用的自稱，其中予也寫作餘，意爲我，一人是君主自謙、謙讓的意思. 如孔傳：“天子自稱曰‘予一人’. ”《禮記·曲禮下》：“君天下，曰‘天子’；朝諸侯、分職、授政、任功，曰‘予一人’. 《尚書·湯誓》：“餘一人有罪，無以萬夫；萬夫有罪，在餘一人. ” 予最早爲舜的自稱，如帝舜曰：“予欲左右有民，女 輔之”；夏啓也說道：“予誓告女 ，有扈氏威海五行”. 予一人一詞最早則由商湯作爲自稱，《尚書·湯誥》：“王曰：‘嗟！爾萬方有衆，明聽予一人誥. ’” 商王盤庚也常以此自稱，如《尚書·盤庚上》中說：“聽予一人之作猷. ” 《國語·用語上》襄王引《盤庚》曰：“國之臧，則惟女衆，國之不臧，則惟餘一人，是有逸罰. ” 秦始皇統一中國後，皇帝一般以朕爲自稱，但予一人仍運用在某些場合，如《漢書·文帝紀》：“朕獲保宗廟，以微眇之身託於士民君王之上. 天下治亂，在予一人. ” *我 *孤 *朕 *不穀 *寡人 *“予一人”詮釋 
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