足蹈手舞

解釋

形容非常高興、喜悅。參見「手舞足蹈」條。《聊齋志異．卷一二．苗生》：「聞者欠伸屢作，欲睡欲遁，而誦者足蹈手舞，茫不自覺。」

解釋

義參「手舞足蹈」。見「手舞足蹈」條。

典源

此處所列為「手舞足蹈」之典源，提供參考。＃《詩經．大序》1>詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嗟歎之，嗟歎之不足故永2>歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈3>之也。〔注解〕(1)典故或見於《孟子．離婁上》。(2)永：通「詠」，歌唱，指吟唱詩歌以抒發情感。(3)手之舞之、足之蹈之：四「之」字皆助詞，無義。〔參考資料〕《孟子．離婁上》孟子曰：「仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。智之實，知斯二者弗去是也；禮之實，節文斯二者是也；樂之實，樂斯二者，樂則生矣。生則惡可已也？惡可已，則不知足之蹈之、手之舞之。」

典故說明

此處所列為「手舞足蹈」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的詩歌總集。採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟朝廷樂章，分為風、雅、頌三大類。今日留傳的《詩經》序文，有大序、小序之分，大序置於十五國風之前，論述詩歌的產生、功能及體制等；小序則置於各詩篇首，說明各詩的主旨及背景。大序說：詩，是志趣的表現。當心中的志趣用語言抒發出來，便成為詩。但如果內心情感激動到用語言表達還覺得不足時，就會發出嘆息的聲音；當發出嘆息聲仍覺不足時，便會以吟詠的方式來抒發；以吟詠的方式猶感不足時，便會不知不覺地揮手舉足，舞動跳躍起來。後來「手舞足蹈」這句成語就從這裡演變而出，亦用來形容高興到了極點。

書證

01.《孟子．離婁上》：「樂之實，樂斯二者，樂則生矣；生則惡可已也？惡可已，則不知足之蹈之、手之舞之。」
02.《聊齋志異．卷一二．苗生》：「聞者欠伸屢作，欲睡欲遁；而誦者足蹈手舞，茫不自覺。」