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rú yú dé shuǐ
好像魚進入水中般的契合，自在任意悠游。比喻進入渴望已久之地，並得盡情發揮所長。例這份工作他做起來得心應手，如魚得水。
好像魚和水般的契合。比喻得到和自己意氣相投的人或很適合的環境。《三國演義》第四三回：「近聞劉豫州三顧於草廬之中，幸得先生，以為如魚得水，思欲席捲荊襄。」《紅樓夢》第六六回：「次日，又來見寶玉。二人相會，如魚得水。」也作「如魚似水」、「猶魚得水」。
(一)像魚得游於水。如魚游水之姿，比喻筆法的靈活。語本秦．李斯〈用筆法〉。(二)像魚得游於水。如魚得水之樂，比喻得到志同道合的人或適合於自己發展的環境。語本《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。(三)像魚得游於水。如魚和水之親密，比喻兩人間情愛親密。※語或出《喻世明言．卷三．新橋市韓五賣春情》。
(一)秦．李斯〈用筆法〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全秦文．卷一．李斯》引）夫書之微妙，道合自然。篆籀以前，不可得而聞矣。自上古作大篆，頗行于世，但為古遠，人多不詳。今斯刪略繁者，取其合理，參為小篆。凡書，非但裹結流快，終藉筆力輕健。蒙將軍恬《筆經》，猶自簡略，斯更修改，望益于用矣。用筆法，先急回，後疾下，鷹望鵬逝1>，信之自然，不得重改。如游魚得水，景山興雲，或卷2>或舒，乍輕乍重，善思之，此理可見矣。〔注解〕(1)鷹望鵬逝：下筆有如高空盤旋的老鷹，疾飛的鵬鳥，指凌空疾下。(2)卷：通「捲」，指筆法收斂。(二)《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，姦臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖（獗）〔蹶〕，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？」亮答曰：「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之冑，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內脩政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」先主曰：「善！」於是與亮1>情好日密。關羽2>、張飛3>等不悅，先主4>解之曰：「孤5>之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」羽、飛乃止。〔注解〕(1)亮：諸葛亮（西元１８１∼２３４），字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，曾敗曹操於赤壁，輔助後主劉禪。志在攻魏以復中原，後鞠躬盡瘁，卒於軍中。(2)關羽：？∼西元２１９，字雲長，三國蜀河東人。為蜀漢大將，輔佐劉備成大業，後吳將呂蒙襲破荊州，被殺。因其為人忠直仁義，廣受民間崇祀，尊其為「關公」。(3)張飛：？∼西元２２１，字益德，一作翼德，三國蜀漢涿郡人。少與關羽俱事劉備，號萬人敵。劉備伐吳，飛率兵會合，出兵前為部下所殺。(4)先主：劉備（西元１６１∼２２３），字玄德，河北涿縣人，為三國蜀漢開國君王。曾三顧茅廬，始得諸葛亮輔佐。西元２２１年，於成都即位稱帝，國號漢，年號建章。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝，史稱為「劉先主」。(5)孤：古代王侯的自稱。此處指劉備。
「如魚得水」是一句來自於生活體驗的成語。魚是無法離開水生活的，所以將魚放入水中，才能得其所哉。這句成語可以用作許多比喻：例如用魚於水中之姿來比喻用筆之法的靈活，秦代李斯〈用筆法〉就有「如游魚得水」的說法。這可能是文獻上較早出現的用法。也可以用魚和水的兩相契合，來比喻得到與自己志同道合的人或適合自己發展的環境。例如三國時代，劉備得到孔明相助，就說自己「猶魚之有水」，見於《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。另外也可以用魚和水的親密關係，來比喻人和人的關係極為親密。例如《喻世明言．第三卷．新橋市韓五賣春情》中，說及兩位主角「如魚得水，似漆投膠」。這種用法經常指的是男女情愛之事。
(二)01.宋．王禹偁〈杜伏威傳贊並序〉：「初據江東，為英為雄，如虎嘯風。終歸帝里，為臣為子，如魚得水。」(二)02.《三國演義》第四三回：「近聞劉豫州三顧先生於草廬之中，幸得先生，以為如魚得水，思欲席捲荊襄。」(二)03.明．高啟〈鞠歌行〉：「物有合，勢必從，如魚得水雲與龍。」(二)04.《東周列國志》第五回：「卿久不蒞任，朕心懸懸。今見卿來，如魚得水，卿何故出此言耶？」(二)05.《東歐女豪傑》第三回：「若使他回來了，我們就應該如魚得水，歡喜的了不得，那裡還有工夫在這裡納悶呢！」(二)06.《紅樓夢》第六六回：「次日，又來見寶玉。二人相會，如魚得水。」(二)07.清．李漁《閒情偶寄．卷一六．頤養部．療病．一心鍾愛之藥》：「一到疾痛無聊之際，勢必念及私愛之人。忽使相親，如魚得水，未有不耳清目明，精神陡健，若病魔之辭去者。」(二)08.《歡喜冤家．第三回．李月仙割愛救親夫》：「夫妻二人十分歡喜，如魚得水，似漆投膠。」(三)01.《喻世明言．卷三．新橋市韓五賣春情》：「金奴與吳山在樓上，如魚得水，似漆投膠，兩個無非說些深情密意的話。」（源）(三)02.《醒世姻緣傳》第四○回：「二人乍到了那下處，幽靜所在，如魚得水，你恩我愛，樂不可言。」
【一、
【語義說明】比喻得到與自己志同道合的人或適合於自己發展的環境。
【使用類別】用在「舒適快意」的表述上。
【例句】<01>把他安排到研發部門，真是讓他如魚得水，一展長才。<02>他那麼喜歡唱歌，你讓他加入合唱團，真是如魚得水。<03>他們兩人雖才認識，卻相處得如魚得水，真是相見恨晚。<04>我最近找到一位得力助理，配合起來真有如魚得水的感覺。<05>這個腳色性格很適合他，由他來演必然如魚得水，最為理想。<06>美術設計的天分加上建築師的工作，讓他覺得如魚得水，非常開心！<07>公司用人適才適用，希望人人對自己的工作都能如魚得水，發揮所長。二、
【語義說明】比喻兩人間情愛親密。
【使用類別】用在「親密無間」的表述上。
【例句】<01>老王和他太太過著如魚得水的生活，真是只羨鴛鴦不羨仙。<02>在男女交往的過程裡，如魚得水般的親密感情總是令人稱羨。
三顧茅廬是指東漢末年劉備三次到諸葛亮的住處，請他出山輔佐自己的事件. 此事件最早見於諸葛亮的《出師表》，該文提到劉備「三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激」. 《三國志》中對此僅有“凡三往，乃見”的簡略記述 . 《三國演義》 對此事件進行了擴寫. 三顧茅廬後來成爲形容求賢若渴的成語. 建安十二年（207年）冬，當時駐軍新野的劉備在徐庶的建議下，三次到隆中拜訪諸葛亮. 前兩次都沒見到諸葛亮，第三次終於相見. 談話中，諸葛亮爲劉備分析了天下形勢，提出先取荊州爲家，再取益州成鼎足之勢，繼而圖取中原的戰略構想，這就是著名的《隆中對》（又稱《草廬對》）. 三顧茅廬之後，諸葛亮出山成爲劉備的軍師. 劉備集團後來的種種攻略皆本於此. *「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳. 」 --諸葛亮《前出師表》 《三國演義》描述劉備和關羽，張飛一起去拜訪諸葛亮，想請他下山幫忙做軍師. 但他們第一次去他不在，第二次諸葛亮又剛好出了門，第三次諸葛亮在睡覺，他們等到太陽下山，諸葛亮才睡醒，諸葛亮被劉備三次拜訪的誠意所感動，終於答應幫助劉備. *...閱讀更多
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