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zhōu lǐ
書名。相傳為周公攝政後所撰，漢武帝時河間獻王從山崖、牆壁中搜得，其後劉歆獻給王莽，流傳至今。《十三經注疏本》為漢鄭玄注，唐賈公彥疏，清孫詒讓有《周禮正義》。此書擬周室的官制，本名《周官》，自劉歆始名《周禮》，分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六篇，冬官司空早佚，漢時補入考工記一篇。
《周禮》又稱《周官》，先秦典籍不見徵引 ，全書的定型是在戰國時期，從書名來看應該是記載周代官制的書籍，但內容卻與周代官制不符，可能是理想中的政治制度與百官職守. 相傳為周公所作 . 漢初無此書 ，西漢河間獻王劉德以重金購得《周官》古文經後，獻給了朝廷 ，深藏於祕府，“五家之儒莫得見焉” . 漢代原稱《周官》，西漢劉歆始稱《周禮》，王莽時，《周官》才更名《周禮》、置博士授業，內容被公開，劉歆弟子杜子春，設私校傳《周禮》之學，賈逵、馬融、鄭玄等競相研習，鄭玄為之作註，鄭興作《周官解詁》. 《周禮》一書稱得上善本又通行易得的版本是阮元《十三經註疏》中的漢鄭玄注、唐賈公彥疏的《周禮註疏》和清孫詒讓《周禮正義》. 《周禮》通過介紹周代的官制，描繪出古代儒家對理想社會的總構思，是中國第一部記載國家政權組織機構及其職能的書籍. 有學者在整理西周金文職官資料時，發現西周金文中的職官有許多與《周禮》所記相合. 要想了解西周金文中的職官，「無法脫離《周禮》一書」. 周禮所體現的制度設計是中國古代國家制度的本源，包括器用、衣冠、官制、軍制、田制、稅制、禮制等國家政治制度. 《周禮》與《儀禮》、《禮記》統稱...閱讀更多
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