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zhǐ guān
佛教修行者悟道、入道的二個主要方法。止指一種平靜、清楚而不會受到攪亂的心靈狀態；能給心更大的洞識力，是修觀所不可或缺的。觀指對存在的一切物質或精神現象，以無常、苦、空和無我等來觀察事物的本性真實差別。止使心從雜染和內在的障礙中解脫；觀使修行者入聖流並解脫成佛。〈六門教授習定論〉：「名一二分定者，或時但有寂處而無罪觀；或有眾觀而非寂處；或時俱有，應知即是止觀雙運。」
止觀，佛教術語，止禪（奢摩他）與內觀（毘婆舍那）的合稱. 在漢傳佛教的本土性宗派中，天台宗特別重視止觀，又稱止觀宗. 止與觀，止是止息妄念，觀是如實觀察一切法. 止屬「定」又名「寂」，體性「靜」；觀屬「慧」又名「照」，體性「明」. 止息一切外境妄念，專注於所緣為定，正見如實知一切法非常，苦，空，非我為觀慧. 三三昧：空三昧、無相三昧、無願三昧，為「定慧等持」的禪法. 空、無相與無願為觀慧所修，三昧是心的定力. 若多修觀不修止，由於定力微劣，心晃動如燭火風中搖曳，不能明瞭見真實義，這時應修止. 若因修止定力增上，如睡眠人，不能明瞭見真實義，這時當修觀；是故應當不偏習止觀，住於平等捨而止觀雙運（「止觀雙運」又稱作「止觀捨」、「止觀等」）. 法性寂然為止，寂而常照為觀，止如明鏡止水，觀如明鏡中水影現萬象. 止與觀，一體而不二. 故稱“止觀不二” . 止息一切境界散亂相，息心靜（思）慮，為「止」；分別因緣生滅相，推尋檢析觀心分明，為「觀」. * 止爲定；觀爲慧，一切善法從修而生，皆爲止觀所攝. 止能遮結；觀能斷惑. * 不放逸、莊嚴大智、得自在. 或爲觀生死惡果報、增長...閱讀更多
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