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shí èr fēn jiào
佛教將三藏依體裁和內容分成十二類。即一、修多羅（契經），指經典中散文體的經文；二、祇夜（應頌），指經典中以詩頌的型式重複前面散文體內容的經文；三、和伽羅那（授記），指帶有預言性質的經文；四、伽陀（偈頌），指詩頌體的經文；五、優陀那（無問自說），指佛自宣說的經文；六、尼陀那（因緣），指記述佛說此經因緣的經文；七、阿婆陀那（譬喻），指譬喻形式的經文；八、伊提目多伽（本事），指佛說弟子過去世因緣的經文；九、闍陀伽（本生），指佛說過去世因緣的經文；十、毗佛略（方等），指佛說方正廣大的經文；十一、阿浮陀達磨（未曾有），指記載佛陀顯現神通的經文；十二、優婆提舍（論議），指廣釋佛語的經典。《大乘法苑義林章》卷二：「何故但立十二分教，不增、不滅？」也稱為「十二部經」。
十二分教（梵語：dvādaśānga-buddha-vacana，意譯爲“十二佛語”），又稱十二部經、十二分聖教（梵語：dvādaśāṅga-dharma-pravacana），佛教術語，對於佛教經典中其經文體裁、形式的一種分類法. 說一切有部的論藏和大乘佛教通行十二分教. 十二分教源起於部派佛教時期，由九分教進一步發展而成，在不同部派的典籍中，其次序有些微不同的差異 . 十二分教是在九分教之外，再加上「因緣」、「譬喻」、「論議」三者，其項目如下： ...閱讀更多
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