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dà shèng qǐ xìn lùn
佛教典籍。一卷。此論古來多認為是古印度馬鳴造，真諦譯。但近代學者則認為是齊梁人所撰。內容主要在闡述心具有導致輪迴煩惱和歸入清淨法界的雙重性質，此為影響中國佛教最深遠的典籍之一。
《大乘起信論》(Mahāyāna śraddhotpādaśāstra )，略稱《起信論》，是大乘佛教的一部論書，法性宗的提綱挈領之作，相傳為馬鳴菩薩依據《楞伽經》所造 ，依據真諦三藏之弟子曹毘為其所作傳記，此論為真諦於太清四年（公元550年）譯. 篇幅凡一卷，是自隋、唐起對漢傳佛教影響很大的一部論著. 本論主要闡述了於大乘佛教生起正信的理論，簡明扼要地概述了如來藏唯識學派思想 ，體現了漢傳佛教部份宗派所推崇的即身成就見性成佛之宗旨 . 主要分為五個部份. 第一部份為“因緣分”，敘述造本論的目的在於讓人們正確地瞭解大乘佛法的根本旨意，從而通過修行脫離苦惱、證得極樂；第二部份為“立義分”，確立本論的中心論點；第三部份為“解釋分”，詳細闡釋主題，為全論之重點所在；第四部份為“修行信心分”，著重指出通過修行鑒定大乘佛法的重要性；第五部份為“勸修利益分”，顯示依據本論進行修行將帶來的功德利益. 本論以南朝梁真諦三藏的譯本較為流行，譯於太清四年 （公元550年） ，有說此真諦譯本為智愷執筆於承聖三年（公元554年） ，稱為梁譯；另外，唐代實叉難陀重譯此論 ，稱唐譯. 據說玄奘大師至...閱讀更多
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