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tāi jiào
在嬰兒未出生以前，對母體實施有關言行、品行等等可能對胎兒造成影響的教育。例現在有許多準父母愈來愈重視胎教，希望能孕育出優秀的下一代。
在嬰兒未出生以前，孕婦謹言慎行，心情愉悅，給胎兒良好的影響。《大戴禮記．保傅》：「青史氏之記曰：『古者胎教王后腹之七月而就宴室』。」《韓詩外傳》卷九：「吾懷姙是子，席不止不坐，割不正不食，胎教之也。」
胎教是對尚未出生的胎兒進行外界刺激，比如播放音樂，以期在嬰兒出生之前促進其智力發育的努力，被視爲中醫學的一個傳統做法 . “胎教”一詞最早出現在漢朝，那時胎教的基本含義是孕婦必須遵守的道德、行爲規範 . 中國南北朝的顏之推在《顏氏家訓·教子》中說：“在者聖王有胎之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，聲音滋味，以禮節之. ”宋代朱熹在其《小學集註·立法》中指出：“古者婦人妊子，寢不側，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視邪色，耳不聽淫聲，…… 如此則生子形容端正，才過人矣. ”清代康有爲的《大同書》也說：“天下之人皆出子胎，胎生既誤，施教無從. 然而胎教之地，其爲治者之第一要地”. 高麗王朝時期胎教（태교）的概念傳播到了朝鮮半島，但胎教真正開始流傳則是在朝鮮王朝時期. 1800年師朱堂李氏（1739年—1821年）寫作了一本著作《胎敎新記》. 和中醫的說法類似，朝鮮半島的胎教也是側重孕婦及其丈夫在孕婦懷孕期間的心中勿生邪念方面. 一個韓國的百科全書把胎教定義爲懷孕期間孕婦應該遵守的一些規則，包括謹慎言行、勿生邪念等 . 目前在互聯網上搜索 f...閱讀更多
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