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lì yán
樹立精闢可傳的言論、學說。例著書立言
樹立精闢可傳的言論、學說。《左傳．襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢。」《儒林外史》第一八回：「文章是代聖賢立言，有的一定的規矩。」
三不朽，即立德、立功、立言，是中國人文思想領域的一個價值命題，對於中國人的思想和人生追求有着重要的影響. 錢穆則認為，西方人把不朽視為活在上帝的心裡，而叔孫豹則認為人應該活在其他人的心裡. 而活在其他人心裡的方法，就是「立功、立德、立言」 ，這就如其人之復活，即是其人之不朽. 前549年，魯國的叔孫豹出使晉國，晉國正卿中軍將範宣子出面迎接，他問叔孫豹：“古人有句話叫‘死而不朽’，這是說的什麼？”叔孫豹沒有回答. 範宣子接着說：“從前我 的祖先，虞舜以上是陶唐氏，在夏朝是御龍氏，在商朝爲豕韋氏，在周朝爲唐杜氏，晉國主持中原盟會的時候是範氏，恐怕古人所說的不朽就是這個吧？”叔孫豹說：“以我叔孫豹所聽說的，這叫做世世代代有祿位，而不是不朽. 魯國的大夫臧文仲死後，他所說的話世代流傳，所謂不朽，說的就是這個吧！我聽說：‘最高的是樹立德行，其次是樹立功業，再其次是樹立言論. ’能做到這樣，雖然死了也久久不會廢棄，這才叫不朽. 如果是保存姓、接受氏，守護宗廟，世代不斷絕祭祀，任何一個國家都有這樣的家族，官祿大的並不能叫作不朽. ” 服虔所認爲達到三不朽的人物： *立德：伏羲、神農. *立功...閱讀更多
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