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sì guǒ
佛教修行者入聖道的四種果位。即須陀洹果（預流果）、斯陀含果（一來果）、阿那含果（不還果）、阿羅漢果四者。《中論》卷四：「如見苦不然，斷集及證滅，修道及四果，是亦皆不然。」
四向四果，佛教術語，為聲聞修行的次第及證得的果位，出於《雜阿含經》. 其中，須陀洹、斯陀含、阿那含及阿羅漢，此四者稱四沙門果；再加上初果向、二果向、三果向、四果向等四種果向，合稱四向四果. 因為每一個果位都分成兩階段，所以又稱四雙八輩、四雙八士. 在《雜阿含經》中，最早出現的是四果說，代表修行的四個成果 ，隨後被稱為四沙門果 . 四果分成須陀洹、斯陀含、阿那含及阿羅漢四者，阿羅漢為最高的果位. 前三果屬於有學(三無漏學尚未圓滿)，阿羅漢屬於無學位. 四向四果是四果說的進一步細化，為四果之前再加上向四果的階段，共分八階. 這四雙八輩的弟子，是僧團中的模範，為三寶中的僧寶 . 上座部佛教的《清淨道論》記載： 「四雙」：依雙數來說，指證得初道者（須陀洹）及證得（須陀洹）初果者為一雙，如是共有四雙. 「八輩」：是依人而言，即證得初道者（須陀洹）為一，初果者為一，如是共有八人. 此句中的人（purisa）與補特伽羅（puggala；梵文是pudgala）同義；此處的人指被教化者. 「世尊的聲聞眾」：指依此雙數的四雙，或依單獨的八輩補特伽羅（人）為世尊的聲聞眾. 須陀洹、斯陀含、阿...閱讀更多
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