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cāng tiān
1.天、上蒼。《詩經.王風.黍離》:「悠悠蒼天,此何人哉?」宋.文天祥〈正氣歌〉:「悠悠我心悲,蒼天曷有極!」
2.春天。《爾雅.釋天》:「蒼,蒼天也。春為蒼天。」
天在中華地區傳統文化中是信仰體系的最高核心之一,其狹義僅指與「地」相對的「天」;而廣義的天,即道、太一、大自然、天下等. 天有神格化、人格化的概念,指的是最高之神,稱為皇天、昊天、天皇大帝、皇天上帝、昊天上帝等,即道教和民間信仰中的玉皇上帝(玉皇大帝);又稱為蒼天、上天、上蒼、老天、老天爺等. 《尚書》是太史收藏的,一千多年的國家檔案. 大概是華夏文明最古老的典籍. 華夏文明的基本假設是「昊天上帝」的存在. 根據老子對這個「昊天」的說明 ,天是要遵從道,而道是遵從自然法則的. 從這個觀點,昊天是自然法則的代稱,是一個沒有形體的抽象概念. 老子姑且把他稱之為「道」. 而且「 道可道,非常道 . 名可名,非常名. 《道德經》」所以昊天是不能夠用文字語言加以定義的. 那麼我們該如何瞭解昊天呢?最好的辦法,莫過於找出《尚書》對昊天的描述. 從描述中瞭解昊天的原始定義. 昊天有許多不同的稱呼,天地,天,上天,帝,上帝,昊天,昊天上帝,皇天上帝,皇上帝,皇天,皇. 這些不同的稱呼,散佈在《尚書》裡. 很明顯,指的都是同一個主體. 可能是不同時代,不同地域,不同場合的異稱. ...閱讀更多
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