三綱

解釋

1.君臣、父子、夫婦之道。即君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱。《漢書．卷八五．谷永傳》：「勤三綱之嚴，修後宮之政。」《三國演義》第四回：「三綱之道，天地之紀，毋乃有闕？」

2.中國佛教寺院中管理僧眾的三個職務。分別是上座、寺主、維那，或上座、維那、典座。《大宋僧史略．卷中》：「寺之設也，三綱立焉！若網罟之巨綱，提之則正。」

解釋

三綱五常，又簡稱綱常，中國儒家倫理架構，起源先王之學，經“思孟學派”“五行”闡發，歷經漢朝，並盛行於宋、明、清三代. 三綱即三倫理：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱. 五常即五人倫：仁、義、禮、智、信 三綱之觀念原存於法家，在《韓非子·忠孝》中，首次提出：“臣事君，子事父，妻事夫，三者順，天下治；三者逆，天下亂. ”儒家的孟子提出「惻隱之心」、「羞惡之心」、「辭讓之心」、「是非之心」，分別為「仁」、「義」、「禮」、「智」的源頭，並列「四端」. 而“三綱、五常”的說法來源於西漢董仲舒的《春秋繁露》一書. 董仲舒從天人關係出發，根據“天尊地卑”思想，明辨了三綱五常，稱“惟天子受命於天，天下受命於天子”；又循“陰陽五行”說，確立了“綱常”理論，孔子曰：“天數右陽而不右陰”. (董仲舒)又說:“君臣父子夫婦之義皆取諸陰陽之道，君為陽，臣為陰；父為陽，子為陰；夫為陽，婦為陰. ”春秋繁露: 基義 後漢章帝召開白虎觀會議，定“三綱”之說. 《白虎通義·三綱六紀》稱“三綱者何﹖……君為臣綱﹑夫為妻綱﹑父為子綱. ”這種名教（名份與教化）觀念是儒家政治思想的重要組成，即通過上定名份來教化天下，以維...閱讀更多