莫逆之友

解釋

彼此心意相通，情誼深厚的要好朋友。語本《莊子．大宗師》：「子祀、子輿、子犁、子來……四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」《周書．卷三七．張軌傳》：「軌少好學，志識開朗，初在洛陽，家貧，與樂安孫樹仁為莫逆之友。」也作「莫逆交」、「莫逆之交」。

解釋

義參「莫逆之交」。見「莫逆之交」條。

典源

此處所列為「莫逆之交」之典源，提供參考。《莊子．大宗師》子祀、子輿、子犁、子來1>四人相與語曰：「孰能以无為首，以生為脊，以死為尻2>，孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣。」四人相視而笑，莫逆3>於心，遂相與為友。〔注解〕(1)子祀、子輿、子犁、子來：《莊子》一書中虛擬的四位人物。(2)尻：音ㄎㄠ，臀部。(3)莫逆：無所違逆。

典故說明

此處所列為「莫逆之交」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。

書證

01.《周書．卷三七．張軌列傳》：「軌少好學，志識開朗，初在洛陽，家貧，與樂安孫樹仁為莫逆之友。」