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nǚ zǐ wú cái biàn shì dé
（諺語）古時以為「男主外，女主內」，女子最重要的工作是治內持家，只要將侍奉公婆、教養子女做好，便不需要其他才能了。《紅樓夢》第六四回：「自古道：『女子無才便是德。』總以貞靜為主，女工還是第二件。」也作「女子無才便有德」。
女子無才便是德的說法，據陳東原考證是起源於明末. 明末青樓文化繁榮，才子才女式的結合（如張靈與崔瑩、董小宛與冒闢疆、李香君與侯方域、柳如是與錢謙益等）往往傳爲佳話. 理學動搖. 陳繼儒《安得長者言》：“男子有德便是才，女子無才便是德. ”《安得長者言》是一部格言語錄集，應是他人語錄，被收錄在《安得長者言》. 陳繼儒註解說：“女子通文識字，而能明大義者，固爲賢德，然不可多得；其它便喜看曲本小說，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之爲愈也. 女子無才便是德. 可謂至言. ” 另，馮夢龍《智囊》（卷二十五）：“語有之：‘男子有德便是才，婦人無才便是德. ’” 明朝時人多以陳繼儒爲此句的作者. “女子無才便是德”提出後受到了情慾合理論者和正統衛道者的反對. 李漁說：“‘女子無才便是德’，言雖近理，卻非無故而云然. 因聰明女子失節者多，不若無才之爲貴. 蓋前人憤激之詞，與男子因官而德禍，遂以讀書作宦爲畏途，遺言戒子孫，使之勿讀書勿作宦者等也. 此皆見噎廢食之說，究竟書可競棄，任可盡廢乎？吾謂才德二字，原不相妨，有才之女，未必人人敗行，貪淫之婦，何嘗歷歷知...閱讀更多
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