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gé xuē sāo yǎng
隔著靴子搔癢。比喻做事、說話等未能掌握重點、關鍵。例他提的意見雖多，卻都是隔靴搔癢，沒切中要點。
隔著馬靴搔癢處。比喻不切實際。宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》：「意貴透徹，不可隔靴搔癢。」也作「隔靴抓癢」。
隔著馬靴搔癢處。比喻未能透澈領悟佛理。※＃語或出《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》。後用「隔靴搔癢」比喻不切實際，未能掌握要點。
※＃《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》1>福州康山契穩法寶大師，初開堂，有僧問：「威音王已後，次第相承，未審師今一會法嗣何方？」師曰：「象骨舉手，龍谿點頭。」問：「圓明2>湛寂3>非師旨，學人因底卻不明？」師曰：「辨得未？」僧曰：「恁麼4>即識性無根去也。」師曰：「隔靴搔癢。」〔注解〕(1)典故或見於宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》。(2)圓明：佛教用語，指澈底領悟。(3)湛寂：佛教用語，其義有二：ヾ沒有煩惱、生滅輪迴。ゝ清靜。(4)恁麼：這麼、如此。恁，音ㄖㄣˋ。〔參考資料〕宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》（據《歷代詩話》引）意貴透徹，不可隔靴搔痒。
「隔靴搔癢」指隔著靴子抓癢，這種做法總是難以搔到癢處，所以這句成語可以用來比喻不切實際，未能掌握要點。這應是從生活體驗衍生的成語。比較早的文獻資料，見於《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「問：『圓明湛寂非師旨，學人因底卻勿明。』師曰：『辨得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說，有位僧人向法寶大師請示問題，在問答終了時，大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法要使題旨明晰，不可漫無主題，抓不著重點，意思也是比喻不切實際。
01.《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」（源）02.《群音類選．官腔類．卷九．忠孝記．欲進諫章》：「虹出東邊手指西，都說得，無巴臂，個個是隔靴搔癢，反症行醫。」03.《鏡花緣》第八一回：「題花把青鈿袖子抓兩抓道：『你是穿緞靴，我是隔靴搔癢，也打《孟子》一句。』」04.《孽海花》第三二回：「議論他的，不說他文吏不知軍機，便說他鹵莽漫無布置，實際都是隔靴搔癢的話。」
【語義說明】比喻不切實際，未能掌握要點。
【使用類別】用在「言談空泛」的表述上。
【例句】<01>外行人學說內行話，總覺隔靴搔癢。<02>他提的意見雖多，卻都是隔靴搔癢，無法切中要點。<03>他對這個問題的看法，有如隔靴搔癢，根本沒切中要害。<04>如果沒有實際的寫作經驗，所提的評論便會像隔靴搔癢，難以一針見血。<05>我雖然聽你說過巴黎的一切，但因尚未親自前去體會，總覺隔靴搔癢，甚不過癮。
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