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小康社會
xiǎo kāng shè huì
解釋
在社會建設到達大同理想之前的階段。小康社會的經濟制度是「貨力為己」，社會制度是「各親其親，各子其子」，政治制度是「大人世及以為禮，城郭溝池以為固」。見《禮記．禮運》。
重編國語辭典
解釋
小康，原是儒家的一個哲學概念，最初指大同社會因爲人的私慾墮落的結果. 後指溫飽基礎上進一步發展所達到的相對富足的生活狀態. “小康”最早出現於詩經《大雅·民勞》：「民亦勞止，汔可小康. 」 小康概念與「大同」相對，出自《禮記》禮運篇大同章（通常簡稱「禮運大同篇」及「小康篇」）. 當中記載孔子先向弟子言偃闡述心目中的大同理想世界，接著解釋夏、商、周三代由於無法實踐「大道」，社會只能達到「小康」的程度. “大同篇”： 大道之行也，天下為公. 選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養. 男有分，女有歸. 貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己. 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂「大同」. “小康篇”： 今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮. 城郭溝池以為固，禮義以為紀. 以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田 ，以賢勇知，以功為己. 故謀用是作，而兵由此起. 禹湯文武成王周公，由此其選也. 此六君子者，未有不謹於禮者也. 以著其義，以考其...閱讀更多
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