十死一生

解釋

形容處境十分危險。《漢書．卷九七．外戚傳上．孝宣許皇后傳》：「婦人免乳大故，十死一生。」唐．盧元輔〈胥山祠銘〉：「武王鉞紂，子胥鞭平，為人為父，十死一生。」也作「十生九死」、「十死九生」。

解釋

義參「九死一生」。見「九死一生」條。

典源

此處所列為「九死一生」之典源，提供參考。※《六臣註文選．屈原．離騷》唐．劉良．注屈原〈離騷〉：「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」（劉）良曰：「九，數之極也。言忠信貞潔，我心所善1>，以此遇害，雖九死無一生，未足悔恨。」〔注解〕(1)善：喜好、喜愛。

典故說明

此處所列為「九死一生」之典故說明，提供參考。屈原（西元前３４３∼？），名平，又名正則，字靈均，戰國時楚人。曾做左徒、三閭大夫，懷王時，遭靳尚等人毀謗，被放逐於漢北，襄王時被召回，又遭上官大夫譖言而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。楚懷王時，屈原因讒言被疏，憂愁幽思而作〈離騷〉，以表明愛國心志。全文詞采雅麗，為一長篇韻文，對後代文學有深遠的影響。其中「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」 二句，意思是說楚懷王不了解屈原為了忠君愛國，死守善道，即使歷經多次近於死亡之險境也不後悔的一片赤誠，反而聽信讒言疏遠他，但還是不放棄自己的理想，絕不與奸佞之徒同流合汙。後來「九死一生」這句成語就從這裡演變而出，用來形容歷經極多、極大的危險而倖存。亦用「九死一生」比喻倖免於死的人很少，亦用於比喻生命跡象微弱，瀕臨死亡。

書證

01.《漢書．卷九七．外戚傳上．孝宣許皇后》：「婦人免乳大故，十死一生。」02.《警世通言．卷二七．假神仙大鬧華光廟》：「我兒！你病勢十死一生，尤自不肯實說！那二位師父是何人？想是邪魅。」