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zhāi jiào
請僧人、道士設壇祈福。例古時若遇久旱、瘟疫、天災等狀況,民間都會以齋醮方式祈求平安。
僧人、道士設壇祈福。唐.王健〈同于汝錫遊降聖觀〉詩:「聞說開元齋醮日,曉移行漏帝親過。」《初刻拍案驚奇》卷一七:「因念亡夫恩義,思量做些齋醮功果超度他。」
醮或醮典為道教祭典儀式. 舉行醮典亦稱打醮、建醮、造醮或齋蘸. 醮的種類很多,如禳災祈福為齋蘸,最著名的就是武則天的三官手書;祈求神明庇佑的叫“清醮”又稱為“祈安醮”;為慶祝寺廟或相關建築物落成的“慶成醮”;祭拜瘟神的叫“瘟醮”;超度死於水火亡魂的是“水醮”或“火醮”. 此外,尚有為神明祝壽的“神誕醮”和佛教盂蘭盆會混合而成的“中元醮”等. 《說文》:「醮,冠娶福祭. 」《博雅》:「醮,祭也. 」《高唐賦》提到祭祀時:「進純犧,禱琁室. 醮諸神,禮太一. 」《隋書·經籍志》:「夜中於星辰之下,陳放酒脯、餅餌、幣物,歷祀天皇、太乙,祀五星列宿,為書如上章之儀以奏之,名之為醮. 」 漢之後,醮成為道教的重要儀式,許多道教的典籍都有記載醮儀. 史書上亦有許多關於醮事的記載,例如《ˋ書卷七·志第二·禮儀二》:「大業中,煬帝因幸晉陽,遂祭恆ˋ知嶽. 其禮頗採高祖拜岱宗儀,增置二壇,命道士女官數十人,於壝中設醮. 」到了明末所撰的《正字通》中,「醮」字的知釋更顯醮和道教的關係:「凡僧道設壇祈禱曰醮. 」 明代之後,民間醮典已不一定和道教有關. 在道教上,醮分清醮(陽醮)和幽醮(陰醮),...閱讀更多
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