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bǎi zhàng qīng guī
書名。唐懷海禪師所著。唐代禪宗盛行，禪僧住律寺諸多不便，懷海乃別立禪居之制，成為叢林日常行事章則，世稱為「百丈清規」。百丈清規自北宋以來，歷有增訂。現代的通行本為元順帝時德輝、大訢奉敕重修，頒行全國，雖沿用舊名，但與古規已面目全非。
《百丈清規》，本名《禪門規式》，是唐百丈懷海禪師有感於禪宗初期、不羈戒律，決意進行改革，按照“隨方毗尼”原則製定的清規 ，時間大約在唐貞元五年（789）至唐元和九年（814）之間 . 清規製定後幾百年內，歷代僧人又依照各地風土多次增訂，有十幾種不同的版本傳世. 元順帝敕令百丈山住持德輝長老修訂，參照《禪苑清規》、《叢林校定清規總要》、《禪林備用清規》三本清規，再由金陵集慶寺住持大訴長老等人校正，由此頒發了《敕修百丈清規》，簡稱敕修清規，成為後世遵循的唯一權威版本，後收入大藏經. 《敕令百丈清規》共八卷、九章，分上下兩部. 上部有祝釐章第一、報恩章第二、報本章第三、尊祖章第四、住持章第五，下部有兩序章第六、大衆章第七、節臘章第八、法器章第九. 對僧寺的各方面都有規範，最初在禪宗寺院流行，後成爲漢傳佛教普遍的清規，並影響至今；如在結夏安居、遊方安單（住寺稱掛單、掛搭）、貼單、打禪七、普請（又叫出坡，眾僧共出勞作）、歲計（年歲財物會計報告）、肅衆（違規處罰）、榜狀牌示（公佈事宜）、鐘鼓法器等方面的規定，今日漢地僧寺仍在執行. 百丈清規以寺爲單位，創建了中國獨有的禪林制度，各寺設法堂、僧堂、方...閱讀更多
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