葉落歸根

解釋

比喻久居異鄉之人不忘本源，終究要返回家鄉。例他旅居海外多年，雖已功成名就，但他心中最企盼的還是葉落歸根。

解釋

1.樹葉凋落，仍落回根處。比喻事物最後終須返回本源。《景德傳燈錄．卷五．第三十三祖慧能大師》：「吾此形骸，歸必有所。眾曰：『師從此去，早晚卻迴。』師曰：『葉落歸根，來時無口。』」《紅樓夢》第一○○回：「兩家都是做官的，也是拿不定。或者那邊還調進來，即不然終有個葉落歸根。」也作「葉落糞本」。

2.比喻久居異鄉之人不忘本源，終究要返回家鄉。如：「他旅居海外多年，雖已功成名就，但他心中最企盼的還是葉落歸根。」《石點頭．卷六．乞丐婦重配鸞儔》：「當初公佐落魄歸家之日，親族中那個不把他嘲誚。至于父母，雖是親生兒子，惟恐逐之不去。今番廣濟縣中，是親非親，是友非友，惟恐招之不來。那吳公佐葉落歸根，思還廣濟。」也作「落葉歸根」。

解釋

樹葉凋謝後，落回根處。比喻事物最後終須返回本源。＃語出《六祖大師法寶壇經．付囑品第十》。後亦用以比喻久居異地之人返回家鄉。△「木落歸本」

典源

＃《六祖大師法寶壇經．付囑品第十》大師七月八日忽謂門人曰：「吾欲歸新州，汝等速理舟楫。」大眾哀留甚堅。師曰：「諸佛出現，猶示涅槃；有來必去，理亦常然，吾此形骸，歸必有所。」眾曰：「師從此去，早晚1>可回2>？」師曰：「葉落歸根，來時無口。」〔注解〕(1)早晚：遲早。(2)回：返、歸。〔參考資料〕另可參考：《景德傳燈錄．卷五．第三十三祖慧能大師》

典故說明

唐代高僧慧能，是禪宗的第六祖。他三十多歲到黃梅從弘忍學法。後回韶州，住在曹溪寶林寺傳授禪法。一天他召集眾徒，告訴大家說他八月時就會離開人世，在七月八日時，他忽然對門人說：「我要回新州，快幫我準備船隻。」大家都非常難過，苦苦哀求慧能留下。慧能告訴眾僧說：「有來就有去，這是理所當然的道理，我的形骸，也該有所歸宿，大家不必太傷心。」門人問說：「大師此去，什麼時候再回來？」慧能說：「樹葉凋謝，還是會落回根處，生命是沒有什麼規則可說的。」此處「葉落歸根」是用來比喻事物最後終須返回本源，後則多用以比喻久居異地之人返回家鄉。

書證

01.《六祖大師法寶壇經．付囑品第十》：「葉落歸根，來時無口。」（源）02.《初刻拍案驚奇》卷二五：「至于那鴇兒們，一發隨波逐浪，那曉得葉落歸根？」03.《二刻拍案驚奇》卷三二：「張福娘前番要跟回蘇州，是他本心，因不得自繇，只得強留在彼，又不肯嫁人，如此苦守。今見朱家要來接他，正是葉落歸根事務，心下豈不自喜？」04.《醒世姻緣傳》第九二回：「你住的這三間房，就是你的葉落歸根的去處。有我一日，咱老妯娌兩個做伴說話兒。」05.《紅樓夢》第一○○回：「兩家都是做官的，也是拿不定。或者那邊還調進來，即不然終有個葉落歸根。」06.《兒女英雄傳》第一九回：「到底是個女孩兒家。便說眼前靠了你九公，合大娘子，這萍水相逢的師生姊妹，將來她葉落歸根，怎生是個結果？」

用法說明

【語義說明】比喻久居異地之人返回家鄉。

【使用類別】用在「歸源回鄉」的表述上。

【例句】<01>人年紀大了，就會產生葉落歸根的想法。<02>他雖然想要葉落歸根，卻一直無法實現心願。<03>經過一番波折，他總算葉落歸根，不至於客死異鄉。<04>不少人都有葉落歸根的想法，打算在退休後回故鄉養老。<05>他在外地打拚了大半輩子，現在回到故鄉，總算是葉落歸根。<06>隨著社會形態的不同，現代人對葉落歸根的思想越來越淡薄了。<07>自從開放大陸探親後，老兵們想葉落歸根的心願終於可以如願以償。<08>他旅居海外多年，雖已功成名就，但心中最企盼的還是葉落歸根，終老家鄉。

相反詞

• 背井離鄉