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dēng wén gǔ
古代於朝堂外懸蕔，百姓若有諫議或冤屈要上達，即可擊鼓以申。《晉書．卷三．武帝紀》：「西平人麴路伐登聞鼓，言多袄謗，有司奏棄市。」元．無名氏《陳州糶米》第一折：「任從他賊醜生，百般家著智能，遍衙門告不成，也還要上登聞將怨鼓鳴。」
登聞鼓是懸掛於朝堂之外的一面大鼓，爲中國古代重要的直訴方式之一. 登聞鼓有專門的官吏看守，遇有擊鼓者需立即受理或上報. 據史書記載於周朝就設有登聞鼓，當時稱作“路鼓” . 魏晉以後歷朝都設有登聞鼓 ，《晉書·衛瓘傳》載：“於是繇等執黃旛，撾登聞鼓. ”北魏延和元年（432年），於闕門懸登聞鼓，“人有窮冤則撾鼓，公車上表其奏. ”，以作“用下達上而施於朝”之用. 唐代登聞鼓約始設於高宗年間 . 武則天時還創有匭使院. 元朝亦設登聞鼓、邀車駕 . 登聞鼓在歷史上不同時期的重要性大不相同，歷朝或有增補，如邀車駕、叩閽、匭函等，或主動錄囚（濾囚）作為理冤制度的一環. 宋朝平民可以到登聞鼓院起訴，其中平民翟馬周起訴宰相李昉就成功了，且李昉遭到貶職. 宋朝以後的元朝，擊登聞鼓的條件日趨苛刻，至清朝已形同虛設，並規定擊登聞鼓者，先廷杖三十，以防止無端刁民的惡意濫訴. . 順治十七年規定：狀內事情必關軍國重務，大貪大惡，奇冤異慘，方許擊鼓. 邀車駕等方式又多以“迎車駕……申訴不實，杖一百；衝突儀仗而又申訴不實，絞. ”“杖一百，發近邊充軍”. 直訴變得徒具形式，若改赴都察院、通政司或步軍統領衙門呈訴...閱讀更多
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