離鄉背井

解釋

離開故鄉，在外地生活。例逢年過節，離鄉背井的遊子總是格外思念親人。

解釋

離開故鄉，在外地生活。元．鄭光祖《倩女離魂》第四折：「則被他將一個痴小冤家，送的來離鄉背井。」也作「背井離鄉」、「離鄉背土」、「離鄉避井」。

解釋

背，是背離。井，借指家鄉。「離鄉背井」指離開故鄉，在外地生活。語本《古尊宿語錄．卷三七．鼓山先興聖國師（神晏）和尚法堂玄要廣集》。△「離鄉背土」

典源

《古尊宿語錄．卷三七．鼓山先興聖國師（神晏）和尚法堂玄要廣集》古人道，西天一段事，總被今時人埋沒，卻覓個出頭處不得。更有老宿道，大唐國內，盡是一隊滅胡種賊。即者便是。人家男女，乍入叢林，何處會得？聞舉經舉論，便刺頭入裡許，念言念句。便遇著這般底，便是殺人賊。是汝一人半人猶可在，惑賺他多少人家男女，千生累劫披枷帶鎖，於自己事轉疏轉遠。如今奉勸諸兄弟，大丈夫漢，一等是離鄉涉1>井，訪道尋師。為自己事，也須眨上眉毛，著些子精彩，於親躬事有辨明處。〔注解〕(1)涉：徒步渡水，此指遠行。

典故說明

「離鄉背井」的「井」，指周代的井田制度。周代以地一方里畫成九區，由八家各占百畝，稱為私田，中間百畝為公田，因形如井字，故稱為「井田」。古代人民生活單純，安土重遷，生老病死都很少離開耕種的田地，所以「井」引申為鄉里的意思。背，音ㄅㄟˋ，做動詞，離開的意思，「背井」即為離開家鄉。在《古尊宿語錄》中，本作「離鄉涉井」。《古尊宿語錄》共四八卷，由釋賾藏主編，是南宋初年的一部禪宗語錄。「尊宿」是佛教用語，指年高德劭的高僧。其中收錄了神晏禪師的語錄集《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中，神晏認為，世間男女接觸佛教，看到許多的經籍，便埋首研究。如此一來，非但不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。

書證

01.《大宋宣和遺事．亨集》：「陛下看看遭囚被虜，由自信邪臣向此行踏。你也戀不得皇宮內苑，寵不得皓齒朱顏，虐不得萬邦黎庶。有分離鄉背井，向五國城忍寒受餓！」02.元．王實甫《西廂記．第二本．第三折》：「可憐刺股懸梁志，險作離鄉背井魂。」03.《警世通言．卷二○．計押番金鰻產禍》：「恭人看了慶奴道：『你卻和官人好快活！來我這裡做甚麼？』慶奴道：『奴一時遭際。恭人看離鄉背井之面。』」04.《二刻拍案驚奇》卷六：「翠翠道：『向者不幸，遭值亂兵。忍恥偷生，離鄉背井。』」05.《醒世姻緣傳》第七九回：「俺大哥家中田連阡陌，米麥盈倉，廣廈高堂，呼奴使婢，那樣的日子都捨掉了不顧，拋家棄業，離鄉背井，來到這裡住著，無非只是受不得家裡的苦楚，所以另尋了咱家的姐姐圖過自在日子。」06.《官場現形記》第一二回：「（趙補蓼）拋撇了家小，離鄉背井，二千多里來就這個館。」

用法說明

【語義說明】指離開故鄉，在外地生活。

【使用類別】用在「別離家鄉」的表述上。

【例句】<01>為了前途，他離鄉背井，到外地奮鬥。<02>有的人為了追求美好前程，離鄉背井。<03>小王在十八歲那年便離鄉背井，到美國求學。<04>許多人離鄉背井，客居異鄉，實在情非得已。<05>人民在戰亂之中，被迫離鄉背井，四處逃亡。<06>這位老先生離鄉背井幾十年，如今總算葉落歸根。<07>每逢過年過節，離鄉背井的遊子總是特別思念親人。<08>外籍勞工離鄉背井，精神壓力大，更須雇主多加留意關懷。<09>為了完成自己的夢想，縱然必須離鄉背井到一個陌生的環境，他一點也不猶豫。

相反詞

• 葉落歸根