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讖緯
chèn wěi
解釋
讖錄和圖緯，都是古代占驗符命的書。
國語辭典簡編本
解釋
《讖錄》和《圖緯》，皆為占驗符命的書。《後漢書．卷八一．方術傳上．廖扶傳》：「絕志世外，專精經典，尤明天文、讖緯，風角、推步之術。」
重編國語辭典
解釋
讖緯是中國古代讖書和緯書的合稱. 讖（現也稱籤）是秦漢間巫師、方士編造的預示吉凶的隱語，後來民間發展在廟宇或道觀裹求神問卜，漸漸地更加簡化為求籤. 《說文解字》：讖，驗也. 有徵驗之書，河雒所出書曰讖 . 緯是漢代附會儒家經義衍生出來的一類書，被漢光武帝劉秀之後的人稱爲“內學”，而原本的經典反被稱爲“外學”. 讖緯之學就是一種政治預言. 秦朝時，陳勝、吳廣的大澤鄉起義就利用讖語製造了“大楚興，陳勝王”等天啟的預言. 漢朝是讖緯之學最興盛的時期，是神學與庸俗經學的混合物. 儒生喜愛怪力亂神，好談災異、祥瑞，常以自然現象來附會人事的禍福，尤以西漢末年及東漢末年最盛 . 西漢末期盛行讖緯學說，後來成為王莽建立新朝的依據. 早在西漢時，儒生就多信奉陰陽家「五德終始」之說，盛言「天運循環，貴賤無常」，相信「漢歷當終，新王將興」. 由於社會改革的要求及天運循環的理論相結合，儒生鼓吹禪讓、漢昭帝時，眭弘便附會董仲舒之言，認為漢帝應該尋到賢人，禪讓帝位給他，自退位為諸侯王 ，他將董仲舒半人半神的神學目的論演變為讖緯神學. 漢成帝時，又有齊人甘忠可詐造天官歷、包元太平經十二卷，以言「漢家...閱讀更多
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