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gāo tán kuò lùn
1.言談見解高妙，內容廣博。例春秋時代，孟子高談闊論，主張人性本善。
2.大發議論，放言談論。例候選人儘可高談闊論，但選民可要仔細評估政見的可行性。
1.暢快而無拘束的談論。《三俠五義》第二一回：「換盞傳杯，高談闊論。」
2.沒有實質內容，空泛而漫無邊際的談論。《文明小史》第一八回：「他們三個人圍著煙燈談天，席面上主賓四位，也在那裡高談闊論起來。」
「高談闊論」典源作「高譚清論」。本指見地高超、範圍廣闊地談論。語本《東觀漢記．卷一八．趙勤列傳》。後來也用「高談闊論」比喻暢快而無拘束地談論。或沒有實質內容，空泛而漫無邊際地談論。△「迂談闊論」、「高談弘論」、「高談危論」、「高談虛論」
《東觀漢記．卷一八．趙勤列傳》趙勤，字益卿，南陽人。……為南陽太守，桓虞功曹，委以郡事。虞下車，葉令雍霸及新野令皆不遵法，乃署勤督郵。到葉1>見霸2>，不問縣事，但高譚清論，以激勵之，霸即解印綬3>去，勤4>還入新野界。令聞霸已去，遣吏奏記陳罪，復還印綬去，虞乃嘆曰：「善吏如良鷹矣。」〔注解〕(1)葉：葉縣，地名。地約在今河南葉縣南三十里。(2)霸：雍霸，漢葉縣縣令，生卒年不詳。(3)印綬：印信和繫在印信上的絲帶。綬，音ㄕㄡˋ。(4)勤：趙勤，字益卿，漢南陽人，生卒年不詳。曾任南陽太守。
「高談」一詞出現的時間相當早，在《東觀漢記．卷一八．趙勤列傳》中就有「高譚清論」的用法。「譚」與「談」通。「高談清論」就是高雅不涉俗務地談論。後來「高談闊論」這句成語就從這裡演變而出，用來指見地高超、範圍廣闊地談論始見唐代呂巖〈徽宗齋會〉詩的開頭兩句「高談闊論若無人，可惜明君不遇真」。呂巖就是呂洞賓，相傳學道成仙，為八仙之一。後來這句成語引申有「痛快而無拘束地談論」的意思。例如《三俠五義》第二一回：「換盞傳杯，高談闊論。」又被引申泛指沒有實質內容，空泛而漫無邊際地談論。例如《文明小史》第一八回：「他們三個人圍著煙燈談天，席面上主賓四位，也在那裡高談闊論起來。」
01.唐．呂巖〈徽宗齋會〉詩：「高談闊論若無人，可惜明君不遇真。陛下問臣來日事，請看午未丙丁春。」02.宋．高斯得〈轉對奏札〉：「夫所謂空言者，謂其高談闊論，遠于事情，揆諸古則不合，施于今則有害。」03.《董西廂》卷一：「高談闊論曉今古，一個是一方長老，一個是一代名儒，俗談沒半句，那一和者也之乎。」04.元．賈仲名《對玉梳》第一折：「倚仗著高談闊論，全用些野狐涎撲子弟打郎君。」05.《水滸傳》第一一六回：「柴進高談闊論，一片言語，婁敏中大喜，就留柴進在相府管待。」06.《初刻拍案驚奇》卷一八：「富翁是做慣了的，亦且胸中淵博，高談闊論，盡中機宜。」07.《三俠五義》第二一回：「今日這一暢快，真是非常之樂。換盞傳杯，高談闊論。說到快活之時，投機之處，不由的哈哈大笑，歡呼振耳。」08.《文明小史》第一八回：「他們三個人圍著煙燈談天，席面上主賓四位，也在那裡高談闊論起來。」09.《二十年目睹之怪現狀》第九五回：「你們兩位，在這裡高談闊論，不要因我出來了，打斷了話頭；讓我也好領教領教。」
【一、
【語義說明】比喻暢快而無拘束地談論。
【使用類別】用在「言談暢快」的表述上。
【例句】<01>我最愛閒來三五好友，泡一壺好茶，高談闊論。<02>幾杯黃酒下肚，這幾位騷客便高談闊論，各抒己見起來。二、
【語義說明】比喻沒有實質內容，空泛而漫無邊際地談論。
【使用類別】用在「言談空泛」的表述上。
【例句】<01>他們只會高談闊論，於事無補。<02>那些只會高談闊論的人，往往少有作為。<03>我實在無心聽他們高談闊論，找個藉口，抽身離開。<04>在這個當頭，高談闊論沒有用，得採取具體行動才行。<05>不明事情發生的原因何在，一堆人就在現場高談闊論起來。
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