日新月盛

解釋

義參「日新月異」。見「日新月異」條。

典源

此處所列為「日新月異」之典源，提供參考。《禮記．大學》湯1>之盤銘2>曰：「苟3>日新，日日新，又日新。」〈康誥〉曰：「作新民。」《詩》曰：「周雖舊邦，其命惟新。」是故君子無所不用其極。〔注解〕(1)湯：商湯，名履，商代開國君主。建都於亳，任用伊尹執政。因夏桀無道，發兵征伐，連續獲勝，後滅夏，建立商朝，在位三十年。(2)盤銘：刻在盤上的銘文。商、周時貴族所用之器皿，常刻有銘文，作警策語。(3)苟：如果、假若。

典故說明

此處所列為「日新月異」之典故說明，提供參考。在古代的儒者，認為一個人應敦品勵學才可成為身心兼修的大家。特別是對品德的涵養，更是古人所重視的。所以在《禮記．大學》中，有一段記錄個人品德修養的銘文：「苟日新，日日新，又日新。」意思是說：「如果能夠一天使品德更新，那就能天天使品德更新，且一直持續不斷地更新。」《書經》的〈康誥〉篇說這是「鼓勵人民振作、自新。」《詩經》也說：「周朝雖是一個舊的國家，但在文王的治理下，卻能自新品德並且德化其人民，使得國運呈現嶄新的氣象與發展。」因此，君子無不盡力修養自己的品德，以期能達到完善的境界，進而領導國家走向康莊富強。典源只見「日新」，後來更見結合「月異」之「日新月異」一語，用來形容發展或進步快速，不斷出現新事物或新現象。

書證

01.宋．范祖禹〈論宦官〉：「昔唐之時，仇士良教其黨曰：『天子不可令閑，常宜以奢靡娛其耳目，使日新月盛，無暇更及他事。』」02.清．郭嵩燾〈古微堂詩集序〉：「天地之生才無窮，而文章之變，日新月盛，有非古人所能限者，此亦以見斯文之廣大。」