欺世盜名

解釋

欺騙世人，盜取名譽。例欺世盜名之輩，不值得相信。

解釋

欺騙世人，盜取名譽。參見「盜名欺世」條。《宋史．卷三九四．鄭丙傳》：「近世士大夫有謂道學者，欺世盜名，不宜信用。」

解釋

「欺世」，欺騙世人。※語或本《韓非子．詭使》。「盜名」，盜取名譽。語出《荀子．不苟》。「欺世盜名」比喻欺騙世人，盜取名譽。△「沽名釣譽」

典源

１、「欺世」：※《韓非子．詭使》上握度量1>，所以擅生殺之柄也。今守度奉量之士，欲以忠嬰2>上而不得見。巧言利辭，行姦軌以倖偷世者3>數御4>。〔注解〕(1)度量：指法度。(2)嬰：侍奉。(3)以倖偷世者：以僥倖偷欺於世，獲致非分之利者。(4)數御：屢次得到重用。數，音ㄕㄨㄛˋ。２、「盜名」：《荀子．不苟》人之所惡者，吾亦惡之。夫富貴者則類傲1>之，夫貧賤者則求柔2>之，是非仁人3>之情也，是姦人將以盜名於晻4>世者也，險莫大焉。故曰：盜名不如盜貨。田仲5>、史鰌6>不如盜也。〔注解〕(1)傲：驕傲。(2)柔：柔弱屈就。(3)仁人：俞樾曰：「『仁』字衍。」上文說明「夫富貴者則類傲之，夫貧賤者則求柔之」，並不是人之常情，乃是泛言人性，故不應當為「仁人」。(4)晻：音ㄢˋ，昏暗的。(5)田仲：即陳仲子，田陳古時本為同一姓氏。陳仲子不食兄祿，避居於陵，為人灌園，自食其力。(6)史鰌：人名。字子魚，故亦稱為「史魚」。生卒年不詳。春秋時衛國大夫。衛靈公不用蘧伯玉而任彌子瑕，屢諫不聽，史鰌自認未盡職責，臨死遺言停屍在內室而不停放在大廳，終於感動衛靈公。孔子稱讚他：「直哉史魚。」

典故說明

「欺世盜名」係由「欺世」及「盜名」二語組合而成。「欺世」是出自《韓非子．詭使》。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用。於是他把滿腔的壯志雄心，寫成《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為，君主掌握法度，是為了要擁有生殺的權柄，然而現在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，卻不得進見；而言語巧詐，行為姦軌，僥倖得以偷欺於世的人，反而能夠常常接近君王，得到重用。「盜名」則是出自《荀子．不苟》。荀子認為：富貴是人性所愛，貧賤是人性所惡，如果有人厭惡富貴，喜愛貧賤，這是違反人性，用來盜取聲望的作法。這兩個典源，一見「偷世」，一見「盜名」，後來被合用演變成「欺世盜名」，用來比喻欺騙世人，盜取名譽。

書證

01.《宋史．卷三九六．王淮列傳》：「宰相湯思退無物望，淮條其罪數十，於是策免。至於吏部侍郎沈介之欺世盜名，都司方師尹之狡險，大將劉寶掊克結權倖，皆劾罷之。」02.宋．楊萬里《誠齋詩話》：「李綱罷相被謫，汪彥章行詞云：『朋黨罔上，有虞必去于驩兜；欺世盜名，孔子首誅乎正卯。』」03.宋．羅大經《鶴林玉露》卷八：「（汪彥章）草伯紀謫詞，乃云：『朋姦罔上，有虞必去於驩兜；欺世盜名，孔子先誅於正卯。』」04.《二刻拍案驚奇》卷二四：「其餘凡貪官、汙吏、富室、豪民，及矯情干譽欺世盜名，種種之人，無不隨業得報，一一不爽。」

用法說明

【語義說明】比喻欺騙世人，盜取名譽。

【使用類別】用在「欺瞞矇騙」的表述上。

【例句】<01>他是個欺世盜名，混淆視聽，不可信任的人。<02>他善於欺世盜名，其實作惡多端，只是未被發覺罷了。<03>這對神棍夫妻打著解救苦難的名號，進行欺世盜名的勾當。<04>一直到這幅真品畫作出土，眾人才知道這幅贗品的主人欺世盜名。<05>表面上看來，他是個溫柔敦厚的好人，背地裡其實是個欺世盜名的偽君子。　<06>因為受害者接二連三地跳出來揭發他們欺世盜名的罪行，才使他們的原形暴露出來。<07>這名記者最為人稱許的作為，就是曾經連續發表一個月的文章，揭發部分高官欺世盜名的行徑。

相似詞

• 沽名釣譽
• 惑世盜名
• 盜名竊譽