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jiàn zuò
踐，踩、踏。踐祚指天子登上帝位。例周公在成王年幼時，曾踐祚攝政當國。
天子即位。《後漢書．卷三○下．郎顗傳》：「陛下踐祚以來，勤心庶政，而三九之位，未見其人，是以災害屢臻，四國未寧。」《五代史平話．唐史．卷下》：「肆朕受帝踐祚以來，考慎冊典，以祈協于神民。」也作「踐阼」。
即位，亦稱登基、踐祚、登極、坐朝、坐朝廷、坐龍椅、坐龍牀等，是指君主就任職位的儀式. 另外，也可用來做為宗教最高領袖就任的代稱. 何琳儀在《聽簋小箋》中考證商代青銅器聽簋的銘文“就邐”可讀作“就列”，而何氏指出此處商代金文就邐與周代金文即位（即立）爲宗廟儀禮中性質相同的專用術語. “即立”在周代青銅器銘文中是一個常見的詞彙. 如元年師兌簋銘文中有“惟元年五月初吉甲寅，王在周，各康廟，即立. ”又如諫簋銘文中有“惟五年三月初吉庚寅，王在周師錄宮. 旦，王各大室，即立. 司馬共右諫入門立中廷. ” 根據劉雨《近出殷周金文綜述》等資料輯錄的西周青銅器金文出現“即立”的情況，可明顯看出西周金文“即立”有一定的格式. 最典型的是四十二年逑鼎的銘文，相關部分爲:“唯卌又二年五月既生霸乙卯，王在周康穆宮. 旦，王各大室，即立”. 本句可分爲若干部分，第一部分是時間，本句中爲“唯卌又二年五月既生霸乙卯”，有紀年有紀月有月相有紀日. 第二部分是“王”在某宮廟，本句爲“王在周康穆宮”. 第三部分是王“格”大室而即立，“格”字有的學者釋讀爲“各”字，《爾雅》“格，至也”. 本器金文第三部分爲“旦...閱讀更多
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