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yǐ dú gōng dú
用有毒的藥物來治療毒瘡等疾病。比喻用狠毒的手段來對付狠毒的手段或人。例他心腸既然如此狠毒，我們何不揭露他的惡行，來個以毒攻毒？
用有毒的藥物來治療毒瘡等疾病。比喻用狠毒的手段來對付狠毒的手段或人。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二九．骨咄犀》：「骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，蓋以毒攻毒也。」《三俠五義》第一回：「我何不以毒攻毒，叫陳林掌刑追問？他二人做的事，如今叫一人受苦，焉有不說的道理？」
用有毒的藥物來治療毒瘡等疾病。語本唐．神清《北山集．卷六．譏異說》。後亦用「以毒攻毒」比喻用狠毒的手段來對付狠毒的手段或人。
唐．神清《北山集．卷六．譏異說》夫聖人之教，機緣不一，應變萬差，或言流而理直，或首權而終實。況詁訓音韻，梵漢魚魯，須稟承有匠，尋閱有功，豈於文字未識，便不思而說，不慮而對，妄涉虛玄。流俗則謂之為奧，或則以才力獎之，致使其徒自媚。若以彼有定力，所知能說佛經者，何莫試以異典，觀其吐納，曲直自彰。且夫稱儒而不傳習者，亦賢儒之所病也。或曰：「興善動行，彌益其妄，如晞陽斥影，加樵罷鼎。誠乃務茲之道，豈是息滅之道歟？」曰：「彼蓋不知執事1>淨命2>以聲止聲3>，良醫之家，以毒止毒也。」〔注解〕(1)執事：執掌事務的人。(2)淨命：梵語。指高僧大德。又作「具壽」、「長老」。(3)以聲止聲：以勸善之語來止息惡評之聲。
「以毒攻毒」典源作「以毒止毒」，是中醫的一種醫療理論。很多中藥，如植物中的附子、天南星、半夏等，動物中則有蝎子、蟾除、斑蝥等都可入藥。它們都有不同的藥效，但也有一定的毒性，因而必須採取措施以減緩其毒性。唐．神清《北山集．卷六．譏異說》中，作者認為聖人之教本來都是好的，但是因為後世許多環境和人為因素，使其內容與真道越行越遠，因此或有人會認為︰「這樣一來，非但無法使人明白真道，反而讓更多人誤入歧途，還不如不要傳講。」作者則用醫師以毒止毒為例，說明繼續傳揚聖人之學，才是止息虛妄之學的最好方法。後來「以毒攻毒」這句成語就從這裡演變而出，指用有毒的藥物來治療毒瘡等疾病。亦用來比喻用狠毒的手段來對付狠毒的手段或人。
01.宋．羅泌《路史．卷五．因提紀下．有巢氏》：「而劫痼攻積，巴菽殂葛，猶不得而後之，以毒攻毒，有至仁焉。」02.明．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二九．骨咄犀》：「骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，蓋以毒攻毒也。」03.《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「那陳小官人害了十年癩症，請了若干名醫，用藥全無功效。今日服了毒酒，不意中，正合了以毒攻毒這句醫書，皮膚內迸出了許多惡血，毒氣洩盡，連癩瘡漸漸好了。」04.清．王夫之《讀通鑑論．卷二六．唐宣宗》：「舍外廷而以宦官治宦官，程元振嘗誅李輔國矣……是以毒攻毒之說，前毒去而後毒更烈也。」05.《紅樓夢》第四二回：「劉姥姥忙笑道：『這個正好，就叫他是巧哥兒。這叫做「以毒攻毒，以火攻火」的法子。』」06.《三俠五義》第一回：「劉后心內發焦，說：『我何不以毒攻毒，叫陳林掌刑追問。他二人做的事，如今叫一人受苦，焉有不說的道理。』」
【一、
【語義說明】用有毒的藥物來治療毒瘡等疾病。
【使用類別】用在「以毒治病」的表述上。
【例句】<01>被蠍子蜇傷後，塗上用蠍子泡的酒，就能立即止痛，這是以毒攻毒的實例。<02>這位醫生會用一些有毒性的藥，來醫治皮膚的瘡傷，這種治療方法叫「以毒攻毒」。二、
【語義說明】比喻用狠毒的手段來對付狠毒的手段或人。
【使用類別】用在「以暴制暴」的表述上。
【例句】<01>要對付這批流氓，除了以毒攻毒以外，沒有更好的辦法。<02>敵人手段既然如此殘忍，我們何不來個以暴制暴，以毒攻毒的做法？<03>面對敵人的卑劣手段，我們決定以毒攻毒，以其人之道還治其人之身。<04>與其和敵人正面衝突，不如使他們互相內鬥，耗損戰力，這是以毒攻毒的高招。
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