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zuì shēng mèng sǐ
像在醉夢中那樣昏昏沉沉過日子。形容人缺乏目標，糊裡糊塗的活著。例國家面臨存亡危急之秋，國人豈可醉生夢死，不知警惕？
形容人糊裡糊塗地活著，如在醉夢之中。宋．魏了翁〈水調歌頭．檥櫂漢嘉口〉詞：「客亦莞然成笑，多少醉生夢死，轉首總成埃。」《孽海花》第六回：「那年法越和約簽定以後，國人中有些明白國勢的，自然要咨嗟太息，憤恨外交的受愚，但一班醉生夢死的達官貴人，卻又個個興高采烈，歌舞昇平起來。」
像在酒醉和睡夢中那樣醉醺醺、昏沉沉地過日子。形容生活目的不明確，過得糊裡糊塗。語出宋．程頤〈明道先生行狀〉。△「花天酒地」
宋．程頤〈明道先生行狀〉（據《河南程氏文集》卷一一引）道之不明，異端害之也。昔之害近而易知，今之害深而難辨。昔之惑人也，乘其迷暗；今之入人也，因其高明。自謂之窮神知化，而不足以開物成務。言為無不周遍，實則外於倫理；窮深極微，而不可以入堯、舜之道。天下之學，非淺陋固滯，則必入於此。自道之不明也，邪誕1>妖異之說競起，塗生民之耳目，溺2>天下於汙濁；雖高才明智，膠3>於見聞，醉生夢死，不自覺也。是皆正路之蓁蕪，聖門之蔽塞，闢之而後可以入道。〔注解〕(1)邪誕：荒誕不經。(2)溺：使陷溺。(3)膠：拘泥。
「醉生夢死」是用來形容人的生活目的不夠明確，恍恍惚惚，好像是喝醉或在睡夢中。宋代大儒程頤在〈明道先生行狀〉一文中，譴責當今學者說：「雖才高明智，膠於見聞，醉生夢死，不自覺也。」而這一切，乃源自於「道之不明」。正道無法彰明，則「邪誕妖異之說」橫行，迷惑人心，掩蔽良能，即使是聰明之士，亦因受異端邪說的蒙蔽，以致於心智無法清明。「醉生夢死」就用來比喻人糊裡糊塗地活著。另一位宋代大儒朱熹亦曾說過：「『百姓日用而不知』，便是不知所謂發生，亦不知所謂收斂，醉生夢死而已。」（見《朱子語類．卷一一六．朱子．訓門人四》）朱子認為一般人這樣一日過一日，懵懵懂懂，對一切事物的發生都不知其所以然，此即所謂「醉生夢死」。後人在使用此一成語時，則不僅止於指生活目標不明確的情況，有時會擴大到用於指稱生活頹廢消沉，如清末小說《東歐女豪傑》第三回：「你不見現在那些巴結官場的、崇拜黃金的、在溫柔鄉裡醉生夢死的人嗎？」此處所說的便是程度更為嚴重，沉湎於聲色場所中的人。
01.宋．程頤〈明道先生行狀〉：「雖高才明智，膠於見聞，醉生夢死，不自覺也。」（源）02.宋．魏了翁〈水調歌頭．檥櫂漢嘉口〉詞：「客亦莞然成笑，多少醉生夢死，轉首總成埃。」03.《朱子語類．卷一一六．朱子．訓門人四》：「『百姓日用而不知』，便是不知所謂發生，亦不知所謂收斂，醉生夢死而已。」04.宋．袁甫《蒙齋集．卷一六．勵志銘贈朱冠之》：「維今之人，甘心委靡，頑痺不仁，偷安無恥，至其極也，醉生夢死。」05.元．馬致遠《岳陽樓》第二折：「有人說道：『你這等醉生夢死的，那神仙大道，卻怎生得來？』」06.《東歐女豪傑》第三回：「你不見現在那些巴結官場的、崇拜黃金的、在溫柔鄉裡醉生夢死的人嗎？」07.《孽海花》第六回：「且說那年法越和約簽定以後，國人中有些明白國勢的，自然要咨嗟太息，憤恨外交的受愚，但一班醉生夢死的達官貴人，卻又個個興高采烈，歌舞昇平起來。」
【語義說明】比喻人糊裡糊塗或頹廢消沉地活著。貶義。
【使用類別】用在「消極放縱」的表述上。
【例句】<01>年輕人要心懷理想，怎可終日過那種醉生夢死的生活呢？<02>在戰爭中，有的人在前線冒死抗敵，也有的人在後方醉生夢死。<03>那些鎮日在杯觥之間生活而醉生夢死的人，根本不知道今夕何夕！<04>他如果老是不求上進，糊塗過日，一天到晚醉生夢死，前途堪憂！<05>國家面臨國際情勢嚴苛的挑戰，年輕人豈可醉生夢死、糊里糊塗地過日子？<06>有理想、有抱負的人每每胸懷大志，奮發圖強，絕不願意一輩子醉生夢死，渾渾噩噩地虛度過去。
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