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戴逵
dài kuí
解釋
人名。（約西元325～396）字安道，譙郡（今安徽宿縣）人，後徙會稽之剡縣（今浙江新昌）。為東晉雕塑家、畫家、學者。善彈琴，人品很高，反對佛教的因果報應說。尤善畫宗教人物，兼擅山水風俗、畜獸等體。雕塑藝術上，相傳曾為會稽山陰靈寶寺作木雕無量壽佛及脅侍菩薩時，隱於幕後，聽取意見，反復修改，三年始成。他為瓦棺寺所塑的五世佛，和顧愷之的維摩詰像壁畫，獅子國（斯里蘭卡）送來的玉佛，在當時並稱為「三絕」。著有《釋疑論》、《與名僧慧遠等辯論》。
重編國語辭典
解釋
戴逵，字安道，中國東晉士人及藝術家，原籍豫州譙郡銍縣 ，長年隱居會稽剡縣，與名士高僧結交，朝廷多次徵召不起. 他精研儒家禮學，信奉道家與佛教，認為隱居合乎人的純樸天性，儒、道二家可以融和，無為與名教並無衝突. 信仰上他相信宿命論，否定善有善報的報應說，卻接納佛教的三世因果論. 文學方面，他撰有多篇賦、贊與論，讚賞竹林七賢的為人，描寫閑遊的生活與寄託隱居的情懷. 藝術方面，他擅長繪畫、雕塑和彈琴，是東晉後期畫壇一代領袖，所造佛像造形生動，首創以夾紵塑造大型佛像，並開創南方佛教雕塑的新時代，在藝術史上有重要地位. 戴逵自小居住京師建康，生活富足，擅長繪畫、雕塑和彈琴，品格高尚，青年時已為名士劉惔賞識 . 20多歲時，戴逵前往豫章，拜經學家範宣為師，娶了範宣的姪女；後來移居會稽剡縣，自此終身隱居，成為剡縣名士，當地戴溪亭、戴逵灘、戴公山和訪戴驛等地名，都以他得名 . 權貴郗超曾斥巨資，在剡縣興建華麗有如官舍的房宅，供戴逵入住 . 王徽之辭官後居住山陰，曾遠道而來探訪他，留下「乘興而來，興盡而返」的佳話 . 戴逵一再受朝廷徵召，都推辭不就. 387年，晉孝武帝徵召他做國子監博士、散騎常侍...閱讀更多
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