嗣往開來

ㄙˋㄨㄤˇㄎㄞㄌㄞˊ

sì wǎng kāi lái

解釋

義參「繼往開來」。見「繼往開來」條。

典源

此處所列為「繼往開來」之典源,提供參考。宋.朱熹〈隆興府學濂溪先生祠記〉(據《朱子文集》卷七八引)自堯舜以來,至於孔孟,其所以相傳之說,豈有一言以易此哉?顧孟氏既沒,而諸儒之智不足以及此,是以世之學者茫然莫知所適,高則放於虛無寂滅之外,卑則溺於雜博華靡之中,自以為道固如是,而莫或知其非也。及先生出,始發明之,以傳於程氏1>,而其流遂及於天下,天下之學者於是始知聖賢之所以相傳之實乃出於此,而有以用其力焉。此先生之教所以繼往聖、開來學,而大有功於斯世也。〔注解〕(1)程氏:指程顥、程頤兩兄弟。程顥(西元1032∼1085),字伯淳,號明道先生,宋洛陽人。為學出入於老釋,終返於六經,為一代大儒。程頤(西元1033∼1107),字正叔,號伊川先生,宋洛陽人。為學以誠敬為本,主窮理,言行以聖人為模範。與兄程顥合稱為「二程」,開創洛派理學。

典故說明

此處所列為「繼往開來」之典故說明,提供參考。宋朝周敦頤,號濂溪。精於《易》學,喜歡談論名理,提出無極、太極、理、氣、心、性、命等哲學理論,以及立誠、主靜學說,為道學的創始人。他的學生程顥、程頤兄弟,世稱「二程」,則是理學的奠基人。隆興府學教授黃灝,在學堂裡供奉三人的牌位,藉此傳揚他們的學說思想,並且寫信告訴朱熹,希望朱熹寫一篇文章記下這件事。於是朱熹就寫下這篇〈隆興府學濂溪先生祠記〉,內容有一段寫道:「此先生之教所以繼往聖、開來學,而大有功於斯世也。」意思是說:濂溪先生繼承了以往聖賢的學說,並且為後人開啟未來的道路,有功於世。後來「繼往開來」這個成語就從這裡演變而出,用來表示承續先人的事業,並為後人開拓道路。

書證

01.宋.魏了翁〈簡州四先生祠堂記〉:「逮伊、洛諸儒,先奮乎千載之下,倡明此理,則士往往驚怪,以是為一家之學;不知堯舜三代之相傳,孔顏曾孟之所事,固未嘗外此,諸儒先特表而出之,以嗣往開來耳。」

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