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èr chéng
北宋理學家程顥、程頤兄弟的合稱。
二程，即指中國北宋理學家程顥、程頤兄弟. 程顥世稱“明道先生”；程頤世稱“伊川先生”. 二程為洛城伊川人，故其學說，稱之為洛學，有《二程集》，故其學說有二程學派、二程儒學之稱. 二程早年拜周敦頤為師，在哲學上發揮了孟子至周敦頤的性理學，建立了以“天理”爲核心的理學體系. 二程在學術上提出的最重要的命題是“萬物皆只是一個天理” ，認爲陽陰二氣和五行只是“理”或“天理”創生萬物的材料. 從二程開始，“理”或“天理”被作爲中國哲學的最高範疇使用，亦即被作爲世界的本體. 二程而且提出人類社會的制度及與之相適應的社會道德規範，也都是“理”在人間社會的具體表現形態. 二程的人性論，祖述子思孟子學派的性善論，但在性善論的基礎上又進一步深化了，回答了性爲什麼至善、爲什麼會產生惡的因素等一系列問題. 二程認爲，人性有“天命之性”和“氣質之性”的區別：前者是天理在人性中的體現，未受任何損害和扭曲，因而是至善無疵的；後者則氣化而生的，不可避免地受到“氣”的侵蝕，產生弊端，因而具有惡的因素. 二程儒學後來由朱熹發揚光大，在明朝成為官學，稱為程朱理學. 明代徐必達刊行有《二程全書》. 清代塗宗瀛校有《...閱讀更多
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