隨聲附和

ㄙㄨㄟˊㄕㄥㄈㄨˋㄏㄜˋ

suí shēng fù hè

解釋

自己沒有主見,只能迎合他人的意見。每個人的一票都是神聖的,我們不要隨聲附和,做個盲從者。

國語辭典簡編本

解釋

自己沒有主見,只能迎合他人的意見。《文明小史》第五○回:「底下便鬨然叫起好來。勞航芥雖是不懂,卻要隨聲附和,把巴掌拍得一片聲響。」《近十年之怪現狀》第八回:「眾人也有隨聲附和的,說得薇園心中沒了主意,究不知他是甚麼,賣甚麼藥。」

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重編國語辭典

解釋

自己沒有主見,只迎合他人的意見。#語本漢.劉歆〈移讓太常博士〉。

典源

#漢.劉歆〈移讓太常博士〉(據《文選.卷四三.書下》引)1>往者綴學之士,不思廢絕之闕,苟因陋就寡,分文析字,煩言碎辭,學者罷老,且不能究其一藝,信口說而背傳記,是末師而非往古。至於國家將有大事,若立辟雍封禪巡狩之儀,則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺2>,挾恐見破3>之私意,而亡4>從善服義之公心。或懷疾妒5>,不考情實6>,雷同7>相從,隨聲是非,抑此三學,以《尚書》為不備,謂左氏不傳《春秋》,豈不哀哉!〔注解〕(1)典故或見於漢.應劭《風俗通義.卷二.正失》。(2)保殘守缺:固守舊有的事物或思想,而不知改進變通。(3)見破:看出。(4)亡:音ㄨˊ,沒有,同「無」。(5)疾妒:同嫉妒。(6)情實:真相。(7)雷同:雷發聲時,無物不回應。此指表現的行為和別人相同,即附和別人說法。〔參考資料〕漢.應劭《風俗通義.卷二.正失》世之毀譽,莫能得實,審形者少,隨聲者多,或至以無為有。故曰:「堯、舜不勝其善,桀、紂不勝其惡。」

典故說明

隨聲附和」的意思就是自己沒有主見,只迎合他人的意見。隨聲,就是跟著別人的聲音。漢代劉歆〈移讓太常博士〉:「或懷疾妒,不考實情,雷同相從,隨聲是非。」這裡的「雷同相從,隨聲是非」就是別人說什麼,跟著他說,不考究真相,可見原本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義.卷二.正失》:「審形者少,隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少,隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後,加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋.魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉:「人至於忠忱體國,真實任事,則圖惟國事之濟,言慮所終,事惟其是,而豈肯隨聲附和,以僥倖萬一乎!」

書證

01.宋.魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉:「人至於忠忱體國,真實任事,則圖惟國事之濟,言慮所終,事惟其是,而豈肯隨聲附和,以僥倖萬一乎!」02.《封神演義》第一一回:「崇侯虎不過隨聲附和,實非本心;若不分皂白,玉石俱焚,是有功而與無功同也,人心未必肯服。」03.《醒世姻緣傳》第九四回:「一個刑廳做了主張,堂上知府也就隨聲附和,不時批下狀詞,又有周相公用心料理,都應得過上司的心。」04.《三俠五義》第一○○回:「若是沈仲元尤難,自己先擔個從奸助惡之名,而且在奸王面前還要隨聲附和,逢迎獻媚,屈己從人,何以見他的俠義呢?」05.《近十年之怪現狀》第八回:「眾人也有隨聲附和的,說得薇園心中沒了主意,究不知他是甚麼葫蘆賣甚麼藥。」

用法說明

【語義說明】自己沒有主見,只迎合他人的意見。

【使用類別】用在「毫無主見」的表述上。

【例句】<01>他遇事總是反覆思考,不輕易隨聲附和。<02>你可以提出自己的意見,用不著隨聲附和。<03>習慣隨聲附和別人言論,會成為缺乏主見的人。<04>隨聲附和上級的意見,正是老王一路升官的訣竅。<05>聽到有人隨聲附和自己的意見,他不免自鳴得意起來。<06>我們公司向來是經理發言之後,與會者無不隨聲附和。<07>每個人都該有自己的意見,不宜隨聲附和,做個盲從者。<08>這個觀點明明是錯誤的,真不明白為什麼有許多隨聲附和的人?

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