面紅過耳

解釋

形容害羞得紅透了臉。《文明小史》第二一回：「說得清抱面紅過耳，沒話講得，只得同到城裡。」

解釋

義參「面紅耳赤」。見「面紅耳赤」條。

典源

此處所列為「面紅耳赤」之典源，提供參考。《朱子語類．卷二九．論語．公冶長下》黃先之問「子文」「文子」二節。曰：「今人有些小利害，便至於頭紅面赤；子文1>卻三仕三已2>，略無喜慍3>。有些小所長，便不肯輕以告人，而子文乃盡以舊政告之新尹。此豈是容易底事！其地位亦甚高矣。今人有一毫係累，便脫洒不得，而文子有馬十乘，乃棄之如敝屣然。此亦豈是易事！常人豈能做得？後人因孔子不許他以仁，便以二子之事為未足道，此卻不可。須當思二子所為如此高絕，而聖人不許之以仁者，因如何未足以盡仁。就此處子細看，便見得二子不可易及，而仁之體段實是如何，切不可容易看也。」〔注解〕(1)子文：鬥穀於菟（ㄨ　ㄊㄨˊ），鬥為其姓，穀於菟為其名，字子文，春秋時楚國公族，生卒年不詳。楚成王時為令尹，凡二十八年，勤於國政，雖三仕三已，喜怒不形於色，孔子謂之忠。(2)三仕三已：三次任職為官，又三次被免職罷官。(3)慍：音ㄩㄣˋ，怨恨。

典故說明

此處所列為「面紅耳赤」之典故說明，提供參考。子文為春秋楚國人，在楚成王時任令尹，相當於宰相的地位。在任期間，勤於國政，秉公執法，從不以權謀私，以私害公。二十八年間，曾經三次被免職，又三次復職，但他無論是免職或復位，都不會表現出喜悅或怨恨的樣子，而且每一次辦理移交，一定清清楚楚、鉅細靡遺地交代所有事宜，孔子因而稱讚他是個忠於職守的人。宋代朱熹論及此事，感慨地說道：「今人有些小利害，便至於頭紅面赤。」就是說現在的人為了一些蠅頭小利，就可以爭得滿臉通紅，與子文不慍不火的修養比起來，就顯得差多了。這裡朱子以「頭紅面赤」形容人們為爭奪事物，又急又怒，滿臉通紅的樣子，後來「面紅耳赤」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人因緊張、焦急、害羞等而滿臉發紅的樣子。

書證

01.《文明小史》第二一回：「阿四看了好笑道：『你這樣出門，被上海人見了，要叫你做曲辮子的。……』說得清抱面紅過耳，沒話講得。」02.《鏡花緣》第四回：「看了一遍，不覺面紅過耳，真是眾目之下，羞愧難當，幾乎把酒都羞醒了。」