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tóng chéng pài
清代古文運動中的正宗流派。為方苞所開創，繼有劉大櫆、姚鼐等加以闡發。因其代表人都是安徽桐城人，故稱為「桐城派」。主張古文應嚴整簡潔，並須學習《左傳》、《史記》、《先秦》、《兩漢的散文》，及唐、宋八大家的古文，講究義法，提倡義理，考據、辭章並重，要求語言雅潔，筆法清朗，作品以典雅、凝鍊見稱。
桐城派，中國清朝散文流派. 創始人方苞，繼承者眾，流傳甚廣，劉大櫆為承先啟後者，姚鼐為集大成者，三人有「桐城三祖」之稱，後繼者有方東樹，其後桐城派中興者為曾國藩. 主張義理、考據、辭章三者並重，樹立了桐城派古文的風範. 桐城派的主要作家方苞、劉大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，桐城派因此得名. 程晉芳、周永年便戲謂姚鼐說：「昔有方侍郎，今有劉先生，天下文章，其出於桐城乎？」（姚鼐《劉海峯先生八十壽序》）從此學者輾轉傳述，號曰「桐城派」. 清代及之前的桐城大體包括今日的桐城市、樅陽縣以及安慶市宜秀區的一些地區. 1949年2月18日，共產黨政府劃桐城東南鄉以及廬江、無為兩縣的少量地區設制桐廬縣，後又更名爲樅陽縣. 2015年，樅陽縣又從安慶市被劃歸到銅陵市. 這導致了一些桐城派的名人在今日地域歸屬的問題上有些爭議. 清初顧炎武、黃宗羲、王夫之講求經世致用，看不起明末反傳統、倡性靈的公安派、竟陵派等浪漫文學. 方苞提倡「義法」說，主張作文為了宣傳義理（義，所指內容要言之有物. 法，形式要言之有序），而義理主要指孔孟、程朱的道統. 他的主張，正好和滿清政府尊崇理學和道統的國策配合. ...閱讀更多
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