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sān qiān dà qiān shì jiè
古印度的宇宙觀，後影響佛教，成為佛教的宇宙觀。其說以須彌山為中心，以鐵圍山為外郭，同一日月所照的空間，稱為「小世界」。一千個小世界稱為「小千世界」；一千個小千世界稱為「中千世界」；一千個中千世界稱為「大千世界」。因一個大千世界是由小中大三種千世界組成，故稱為「三千大千世界」。簡稱為「大千」。
大千世界（Tri-sahasra-mahā-sahasra-lokadhātu，直譯即為三千大千世界），是佛教說明世界組織的情形. 每一個小世界（lokadhātu，組成宇宙的要素；Cakravāḍa，圍繞小世界的鐵圍），其形式皆同. 指由小、中、大等三種「千世界」所成的世界. 由小千、中千輾轉集成的大千世界，謂之「三千世界」，或「三千大千世界」. 以須彌山為中心，上自色界初禪，下至大地底下的風輪，其間包括四大洲、日、月、欲界六天及色界梵世天等為一小世界. 一千個小世界，名一小千世界. 一千個小千世界，為一中千世界. 集一千中千世界，上覆蓋四禪九天，爲一大千世界. 即一個大千世界有十億個小世界. 佛教的宇宙觀中說明：一個三千大千世界只是一尊佛所渡化眾生的世界，而所有的世間（器世間bhājana-loka/okāsaloka；有情世間sattva-loka/sattaloka；五陰世間saṅkhāraloka）有著無數無量的佛，但是當中沒有王世間，所以有無數無量的三千大千世界. * 增支部3集80經：阿難！有日、月運行照輝諸方之千位世〔界〕，在其中有千月、千日、千須彌山王、千閻浮提、千...閱讀更多
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