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bào pú zǐ
書名。晉葛洪撰，八卷，分為內外二篇。因葛洪自號抱朴子，故著書亦稱「抱朴子」。道藏本和五柳居陶氏刊入《漢魏叢書》等作八卷，祕笈本、明慎懋官刊本和柏筠堂刊本等，皆內篇二十卷，外篇五十卷。內編論神仙修煉、符錄劾治諸事，純為道家之言，《隋書經籍志》納入道家。外篇論時政得失、人事臧否，詞旨辨博、饒有明理，《隋書經籍志》納入雜家。全書對於中國古代藥物、化學和神話傳說等均留有珍貴資料。
《抱朴子》爲東晉時期葛洪所著，分爲內外兩篇，後來被道教作爲經典. 其中《外篇》主要是對葛洪生平的自述和談論社會上的各種事情；而《內篇》是葛洪對道家思想和丹道修煉方法的闡述 . 抱朴一詞源自《老子》之語“見素抱樸，少私寡慾”. 葛洪本人自號抱朴子，故以為書名， 其思想涵蓋儒、道二家. 《內篇》主要講述神仙方藥、鬼怪變化、養生延年，禳災卻病，屬於道家. 其內容可以具體概括爲：論述宇宙本體、論證神仙的確實存在、論述金丹和仙藥的製作方法及應用、討論各種方術的學習應用、論述道經的各種書目，說明世人修煉的廣泛性. 《外篇》則主要談論社會上的各種事情，屬於儒家的範疇，也顯示了作者先儒後道的思想發展軌跡. 其內容可具體概括爲：論人間得失，譏刺世俗，講治民之法；評世事臧否，主張藏器待時，克己思君；論諫君主任賢能，愛民節慾，獨掌權柄；論超俗出世，修身著書等. 總之，《抱朴子》將玄學與道教神學，方術與金丹、丹鼎與符、儒學與仙學統統納爲一體之中，從而確立了道教神仙理論體系. 《晉書·葛洪傳》記《抱朴子》內外篇原共有116篇. 今本已亡佚40餘篇. 南朝陶弘景曾作“《抱朴子注》二十卷”，這是《抱朴子》的...閱讀更多
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