遺民

解釋

改朝易代後的前朝百姓。例這些都是前朝遺民的習慣，所以顯得特殊。

解釋

1.遭遺棄的百姓。《左傳．閔公二年》：「衛之遺民，男女七百有三十人。」

2.改朝易代後的前朝百姓。《史記．卷三五．管蔡世家》：「於是封叔鮮於管，封叔度於蔡：二人相紂子武庚祿父，治殷遺民。」

解釋

遺民或稱舊民，指原來的民人，一般是指某個地域的原住民. 引申爲改朝換代後，上一個時期或者朝代的人民，或指淪陷區之百姓、不事異朝之百姓. 又可依年齡稱為遺少、遺老. 《左傳·哀公四年》：“司馬致邑，立宗焉，以誘其遺民，而盡俘以歸. ” 遺民起源甚早. 周代武王克殷之後，有伯夷、叔齊因不食周粟而餓死首陽山. 宋朝養士最厚. 南宋滅亡後，許多讀書人不仕，以侍奉蒙古人為恥. 南宋遺民謝枋得承認，“大元制世，民物一新”，“宋室孤臣， 欠一死”. 明代知識份子階層亦是以重氣節為人格標準，也是歷史上最為著名的一輩遺民. 許多明代老學者以侍奉滿清為奇恥大辱，又因滿清以屠殺手段為威脅的剃髮易服係古今未見之殘酷弊政，使得晚明知識份子深惡痛疾. 他們生活極其艱難，過着清貧的日子，甚至面臨餓死的危險. 一定數量的明代遺民躲避到越南、朝鮮、日本. 尤以流落日本但至死不忘故國的晚明學者朱舜水，其遺臣性格與儒家思想，讓德川光圀深感未有易姓革命和異族統治的日本方是中華思想的正統繼承者；德川光圀遂發奮編纂《大日本史》以揚正統，導致尊王攘夷思想之催生. 徐介之父徐灝為崇禎進士，曾官武陵（今湖南常德）知縣. 明亡...閱讀更多