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shè dà shèng lùn
佛教典籍。著者不詳，有三種漢譯本，即北朝魏佛陀扇多譯二卷本，南朝梁真諦譯三卷本，唐玄奘譯三卷本。本書以瑜伽行派的觀點，建立大乘佛教的系統。是瑜伽行派的要籍，並深刻的影響中國佛教的思想。
《攝大乘論》(梵語：)，簡稱《攝論》. 印度無著菩薩所造，是對《阿毘達磨大乘經·攝大乘品》的詮釋 . 此論是大乘佛教瑜伽行唯識學派最為重要的論典之一. 印度無著撰. 梵文原本已佚. 《攝大乘論》流傳到中國以來，一共有三個譯本：一、北魏佛陀扇多譯，二、陳真諦譯，三、唐玄奘譯《攝大乘論本》. 玄奘譯本是近現代研究攝大乘論的法師所主要採用的版本，呂澂將藏譯《攝大乘論》轉譯漢語為《西藏傳本攝大乘論》 . 《攝大乘論》在印度時期就有論師對其做註解. 世親造《攝大乘論釋》，有三個譯本：陳真諦譯、隋笈多共行矩等譯《攝大乘論釋論》和唐玄奘譯. 無性造《攝大乘論無性釋》，有玄奘譯本. 無性的《攝大乘論無性釋》認為菩薩相比於聲聞，是相子和婢子的差別 . 本論分為十一品，第一品為序品，其他十品詮釋了「十相殊勝殊勝語」 ： # 總摽綱要分 # 所知依分：阿賴耶識，說名所知依體. # 所知相分：三種自性，一依他起自性，二遍計所執自性，三圓成實自性，說名所知相體. # 入所知相分：唯識性，說名入所知相體. # 彼入因果分第五：六波羅蜜多，說名彼入因果體. # 彼修差別分：菩薩十地，說名彼因...閱讀更多
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