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bó lè
指周代善於相馬的人孫伯樂。後用來比喻善於發掘人才的人。例好人才還是得靠伯樂來發掘,才不會被埋沒。
1.人名。周代善於相馬的人,其名傳說紛紜,或為王良、孫陽。《韓詩外傳》卷七:「使驥不得伯樂,安得千里之足?」唐.韓愈〈雜說〉:「世有伯樂然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。」
2.造父的別稱。《晉書.卷一一.天文志上》:「傳舍南河中五星曰造父,御官也,一曰司馬,或曰伯樂。」參見「造父」條。
伯樂,原名孫陽,春秋中期郜國(今山東省菏澤市成武縣)人. 在秦國富國強兵中,作爲相馬師立下汗馬功勞,得到秦穆公信賴,被封爲“伯樂將軍”. 伯樂後來將畢生經驗總結寫成中國歷史上第一部相馬學著作——《伯樂相馬經》. 伯樂原本是星宿的名字,傳說是在天上管理天馬的神仙. 《晉書・天文志上》:“傳舍南河中五星曰造父,御官也. 一曰司馬,或曰伯樂. ”據說名駒見到伯樂就會向天長鳴,且會因他蒞臨而喜,因他離開而悲;《韓詩外傳》也有「使驥不得伯樂,安得千里之足」之句. 春秋時期隨着生產力的發展和軍事的需要,馬的作用已十分凸顯. 當時人們已將馬分爲六類,即種馬(繁殖用)、戎馬(軍用)、齊馬(儀仗用)、道馬(驛用)、田馬(狩獵用)、駑馬(雜役用),養馬、相馬遂成爲一門重要學問. 孫陽就是在這樣的歷史條件下,選擇了相馬作爲自己終生不渝的事業. 孫陽從事相馬這一職業時,還沒有相馬學的經驗著作可資借鑑,只能靠比較摸索、深思探究去發現規律. 孫陽學習相馬非常勤奮,《呂氏春秋・精通》說:“孫陽學相馬,所見無非馬者,誠乎馬也. ” 少有大志的孫陽,認識到在地面狹小的郜國難以有所作爲,就離開了故土. 歷經諸國...閱讀更多
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