伯樂

解釋

指周代善於相馬的人孫伯樂。後用來比喻善於發掘人才的人。例好人才還是得靠伯樂來發掘，才不會被埋沒。

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1.人名。周代善於相馬的人，其名傳說紛紜，或為王良、孫陽。《韓詩外傳》卷七：「使驥不得伯樂，安得千里之足？」唐．韓愈〈雜說〉：「世有伯樂然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。」

2.造父的別稱。《晉書．卷一一．天文志上》：「傳舍南河中五星曰造父，御官也，一曰司馬，或曰伯樂。」參見「造父」條。

解釋

伯樂，原名孫陽，春秋中期郜國（今山東省菏澤市成武縣）人. 在秦國富國強兵中，作爲相馬師立下汗馬功勞，得到秦穆公信賴，被封爲“伯樂將軍”. 伯樂後來將畢生經驗總結寫成中國歷史上第一部相馬學著作——《伯樂相馬經》. 伯樂原本是星宿的名字，傳說是在天上管理天馬的神仙. 《晉書・天文志上》：“傳舍南河中五星曰造父，御官也. 一曰司馬，或曰伯樂. ”據說名駒見到伯樂就會向天長鳴，且會因他蒞臨而喜，因他離開而悲；《韓詩外傳》也有「使驥不得伯樂，安得千里之足」之句. 春秋時期隨着生產力的發展和軍事的需要，馬的作用已十分凸顯. 當時人們已將馬分爲六類，即種馬（繁殖用）、戎馬（軍用）、齊馬（儀仗用）、道馬（驛用）、田馬（狩獵用）、駑馬（雜役用），養馬、相馬遂成爲一門重要學問. 孫陽就是在這樣的歷史條件下，選擇了相馬作爲自己終生不渝的事業. 孫陽從事相馬這一職業時，還沒有相馬學的經驗著作可資借鑑，只能靠比較摸索、深思探究去發現規律. 孫陽學習相馬非常勤奮，《呂氏春秋・精通》說：“孫陽學相馬，所見無非馬者，誠乎馬也. ” 少有大志的孫陽，認識到在地面狹小的郜國難以有所作爲，就離開了故土. 歷經諸國...閱讀更多