三顧草廬

解釋

義參「三顧茅廬」。見「三顧茅廬」條。

典源

此處所列為「三顧茅廬」之典源，提供參考。◎１三國蜀．諸葛亮〈前出師表〉（據《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》引）臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙1>，猥自枉屈2>，三顧臣於草廬之中，諮3>臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳4>。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之閒，爾來二十有一年矣。〔注解〕(1)卑鄙：地位卑微低賤。自謙之詞。(2)猥自枉屈：委曲貶低自己的身分。猥，音ㄨㄟˇ。(3)諮：音ㄗ，通「咨」，商量、詢問。(4)驅馳：奔走效力。◎２《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。

典故說明

此處所列為「三顧茅廬」之典故說明，提供參考。東漢末年天下紛亂，打著「復興漢室」名號起兵的劉備，在屯田新野時，從徐庶口中得知避居在南陽隆中的諸葛亮是個能人，於是前去拜訪，一連去了三次，才見到人。諸葛亮在〈前出師表〉中提到了這件事：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」劉備不顧身分，一連三次專程拜訪的誠心，終於感動諸葛亮答應出山替他奔波效力。後來「三顧茅廬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對賢才真心誠意的邀請、拜訪。

書證

01.《南史．卷二六．袁湛列傳》：「（明帝）欽昂風素，頻降駕焉。及踐阼，奏事多留與語，謂曰：『我昔以卿有美名，親經相詣。』昂答曰：『陛下在田之日，遂蒙三顧草廬。』」

解釋

三顧茅廬是指東漢末年劉備三次到諸葛亮的住處，請他出山輔佐自己的事件. 此事件最早見於諸葛亮的《出師表》，該文提到劉備「三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激」. 《三國志》中對此僅有“凡三往，乃見”的簡略記述 . 《三國演義》 對此事件進行了擴寫. 三顧茅廬後來成爲形容求賢若渴的成語. 建安十二年（207年）冬，當時駐軍新野的劉備在徐庶的建議下，三次到隆中拜訪諸葛亮. 前兩次都沒見到諸葛亮，第三次終於相見. 談話中，諸葛亮爲劉備分析了天下形勢，提出先取荊州爲家，再取益州成鼎足之勢，繼而圖取中原的戰略構想，這就是著名的《隆中對》（又稱《草廬對》）. 三顧茅廬之後，諸葛亮出山成爲劉備的軍師. 劉備集團後來的種種攻略皆本於此. *「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳. 」　--諸葛亮《前出師表》 《三國演義》描述劉備和關羽，張飛一起去拜訪諸葛亮，想請他下山幫忙做軍師. 但他們第一次去他不在，第二次諸葛亮又剛好出了門，第三次諸葛亮在睡覺，他們等到太陽下山，諸葛亮才睡醒，諸葛亮被劉備三次拜訪的誠意所感動，終於答應幫助劉備. *...閱讀更多