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yí chòu wàn nián
惡名永遠流傳下去，遭人唾罵。《宋史．卷四二二．林勳等傳》論曰：「若乃程珌之竊取富貴，梁成大、李知孝甘為史彌遠鷹犬，遺臭萬年者也。」《三國演義》第九回：「將軍若助董卓，乃反臣也，載之史筆，遺臭萬年。」也作「遺臭千年」、「遺臭萬代」、「遺臭萬載」。
「遺臭萬年」之「年」，典源作「載」。「遺臭萬年」是指惡名永傳後世，為人所唾棄。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．尤悔》。
南朝宋．劉義慶《世說新語．尤悔》桓公1>臥語2>曰：「作此寂寂3>，將為文、景4>所笑！」既而屈起坐曰：「既不能流芳後世5>，亦不足復遺臭萬載邪？」〔注解〕(1)桓公：桓溫（西元３１２∼３７８），字元子，東晉龍亢人。初拜駙馬都尉，定蜀，滅成漢。攻前秦，因破姚襄有功，官至大司馬；與前燕慕容垂戰於枋頭，大敗而還。後廢帝奕，立簡文帝，陰謀篡奪，專擅朝政，威勢顯赫，意欲受禪，未成，旋以疾卒。 (2)臥語：躺著說話。(3)寂寂：落寞而無所作為。(4)文、景：指晉文帝司馬昭、晉景帝司馬師。司馬昭（西元２１１∼２６５），字子上，三國魏溫縣人。司馬懿的次子，司馬師之弟。曹髦在位時，繼其兄司馬師之後為大將軍，專擅國政，自為丞相，後封為晉公，加九錫。死後，其子司馬炎篡魏稱帝，建立晉朝，追尊為文帝。司馬師（西元２０８∼２５５），字子元，三國魏溫縣人。司馬懿長子。魏明帝景初中，拜散騎常侍，累遷中護軍。父死，以輔軍大將軍輔政。嘉平六年，廢齊王芳，立魏文帝孫曹髦為帝。正元二年，揚州刺史文欽、鎮東將軍毋丘儉起兵，率軍鎮壓。死後弟司馬昭繼專朝政。侄司馬炎建晉朝，追尊為景帝。(5)流芳後世：美名流傳後世，為人所稱頌。見「流芳百世」。
「遺臭萬年」原作「遺臭萬載」。魏晉南北朝時期，出現了一類是以《世說新語》為代表的志人小說。劉義慶（西元４０３∼４４４），南朝宋彭城人。為劉宋宗室，襲封臨川王。為人寡欲恬淡，雅好文史，不少的文人名士都聚集在他門下。著有《幽明錄》、《宣驗記》、《世說新語》等。在魏晉南北朝時期，因為政局動盪，許多文人名士不能重務實而崇尚清談，品評人物之風盛行。《世說新語》就是記述當時文人名士的言談、風尚、軼聞和遺事，反映了各種人物的風貌。內容分為德行、言語、政事、文學等三十六類，每類收若干則，全書共有一千多則。書中除了反映士人們的思想言行，以及上層社會的生活面貌外，更善用了比喻、對照、誇張、描繪等文學修辭技巧。在〈尤悔〉篇中提到東晉大將桓溫，有一次在休息時躺著對親信們說：「像現在這樣冷冷清清的，毫無作為，將要被晉文帝和景帝所恥笑了。人生在世，不應當這樣沒沒無聞。」接著忽然坐起來說：「難道我就這樣既不能讓美名流傳於後世，也不能讓惡名永遠流傳後世嗎？」由此可以看出，桓溫認為要讓美名流芳後世，是不容易；但是如果能讓臭名傳於後世，也應算是值得自豪的事了。這當然只是桓溫自以為是的看法。後來「遺臭萬年」這句成語就從這裡演變而出，用來指惡名永傳後世，為人所唾棄。出現「遺臭萬年」的書證如《宋史．卷四二二．林勳等列傳》：「論曰：『若乃程珌之竊取富貴，梁成大、李知孝甘為史彌遠鷹犬，遺臭萬年者也。』」
01.《宋史．卷四二二．林勳等列傳》：「論曰：『若乃程珌之竊取富貴，梁成大、李知孝甘為史彌遠鷹犬，遺臭萬年者也。』」 02.《三國演義》第九回：「允見其意已決，便說之曰：『將軍若扶漢室，乃忠臣也，青史傳名，流芳百世；將軍若助董卓，乃反臣也，載之史筆，遺臭萬年。』」03.元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷三○．松江之變》：「余嘗扼腕而歎，必有後日之患。終為一賤倡禍及數萬家，非小變也。與敬負逆賊之名，遺臭萬年。」04.《封神演義》第七九回：「匹夫不顧父母妻子，失身反叛，苟圖爵位，遺臭萬年！」05.《濟公傳》第二六回：「少師父不必如是，人生世上，男女只因片刻歡娛，壞一生名節，遺臭萬年，被後人恥笑。」06.《鏡花緣》第九○回：「總之：人活百歲，終有一死。當其時，與其忍恥貪生，遺臭萬年；何如含笑就死，流芳百世。」
【語義說明】惡名永傳後世，為人所唾棄。
【使用類別】用在「臭名永留」的表述上。
【例句】<01>凡是通敵叛國者必遺臭萬年。<02>陷害岳飛的秦檜，是個遺臭萬年的大奸臣。<03>一個人縱使不能流芳百世，卻也不可遺臭萬年。<04>像他這樣倒行逆施，違背天理，真不怕遺臭萬年？<05>他要真的賣國，豈不是遺臭萬年，讓後代子孫蒙羞了。
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