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佛教用語：(1)大乘佛教中觀派的禪觀。其見解從世俗的真理觀之，由語言、概念所成立的現象是存在的。但從究竟的真理觀之，沒有絲毫真實存在的體性。修行者依這樣的見解來思惟、觀修。《三論玄義》：「若一法不窮，一言不盡，則戲論不滅，中觀不生。」(2)大乘佛教的中觀派。《南海寄歸內法傳》卷一：「所云大乘無過二種，一則中觀；二乃瑜伽。」
中觀（मध्यमिका），大乘佛教術語，以觀察中道作為修行. 其思想起源於《雜阿含經》，即八正道中的正見. 龍樹著《中論》以此為理論核心，為中觀派的核心思想與修持方法. 中觀的漢語譯名，源自嘉祥吉藏，用以翻譯Madhyamaka，其舊譯為中道. 梵文中，Madhyamaka，源自於形容詞madhya（中、中間）的最高級-ma，加上詞尾-ka，名詞化之後所形成的單字，意思是中道、最中，或至中. 釋迦牟尼佛以中道來形容他傳授的教法 ，龍樹寫作的《中論》中，將中道歸納為遠離生滅、斷常、一異、來去等二邊，又稱八不中道 . 觀，又譯為毗婆舍那，為觀察、思維之意 ，以智慧觀察與抉擇，即是觀 ，般若經中，以智慧為觀察中道之依 . 嘉祥吉藏認為，以觀察中道，作為修證的方法，即是中觀 ，也就是八正道中的正見 . 根源於《雜阿含經》與大乘佛教般若經傳統，龍樹撰寫《中論》來闡述中觀思想與修證，提出二十七觀，以此來評破外道與其他學派的理論 . 龍樹認為，以般若慧觀察一切法，瞭解一切法皆是因緣生，皆是假名，皆是空 ，瞭解一切法無自性 ，就能夠瞭解世俗諦，因此遠離顛倒戲論，得知正確真實的因緣法，證...閱讀更多
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