非馬非驢

解釋

義參「非驢非馬」。見「非驢非馬」條。

典源

此處所列為「非驢非馬」之典源，提供參考。《漢書．卷九六．西域傳下》宣帝時，長羅侯常惠使烏孫還，便宜發諸國兵，合五萬人攻龜茲，責以前殺校尉賴丹。龜茲王謝曰：「乃我先王時為貴人姑翼所誤，我無罪。」執姑翼詣惠，惠斬之。……後數來朝賀，樂1>漢衣服制度，歸其國，治宮室，作徼道2>周衛3>，出入傳呼4>，撞鐘鼓，如漢家儀。外國胡人皆曰：「驢非驢，馬非馬，若龜茲王5>，所謂驘6>也。」〔注解〕(1)樂：喜愛、喜好。(2)徼道：禁衛森嚴的道路。徼，音ㄐ｜ㄠˋ。(3)周衛：周密的防衛。(4)傳呼：封建時代，君王出行時，由侍衛高呼閒人迴避的一種威儀。(5)龜茲王：龜茲國的國王。龜茲，音ㄑ｜ㄡ　ㄘˊ，漢朝西域國之一。在今新疆省庫車、沙雅二縣之間。(6)驘：音ㄌㄨㄛˊ，即騾，為雄驢與雌馬交配所生，兼二者之長。耳長、鬃短、蹄小，尾端有一簇毛。體大、結實。耐力及抗病力皆強，力大，可負重行遠。

典故說明

此處所列為「非驢非馬」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷九六．西域傳下》載：漢朝時西域有個龜茲（ㄑ｜ㄡ　ㄘˊ）國，國王曾多次來漢朝朝貢，並對漢朝的服飾、禮儀制度非常欣慕。因此，在龜茲國也仿照長安的皇宮建了一座宏大的宮殿。傳呼朝拜、撞鐘擊鼓，一切日常制度，也竭力摹仿漢朝。但西域其他國家看龜茲國王摹仿漢朝，都譏笑說：「像驢又不是驢，像馬又不是馬。倒是像驢和馬雜交生出來的騾子，真是不倫不類！」後來「非驢非馬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物不倫不類。

書證

01.宋．孫覿〈讀類說詩〉二首之一：「龜茲堪一笑，非馬亦非驢。」