拾人牙後

解釋

義參「拾人牙慧」。見「拾人牙慧」條。

典源

此處所列為「拾人牙慧」之典源，提供參考。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》殷中軍1>云：「康伯2>未得我牙後慧3>。」〔注解〕(1)殷中軍︰殷浩(西元？∼３５６），字深源，晉陳郡長平人。識度清遠，好《老》、《易》，負有盛名。初為庾亮記室參軍，後起為建武將軍。朝廷欲平關河，以浩為中軍將軍，都督揚、豫、徐、兗、青五州軍事，以平定中原為己任。征姚襄兵敗，廢為庶人。中軍，職官名。古代軍隊多分為中、左、右三軍，或上、中、下三軍。中軍由主帥親自率領，是軍隊的指揮中樞。(2)康伯：韓伯，字康伯，晉潁川長社人，生卒年不詳。殷浩甥。好學，善言玄理，清和有思理，留心文藝。(3)牙後慧：別人言談中的智慧。

典故說明

此處所列為「拾人牙慧」之典故說明，提供參考。晉朝的韓康伯從小就聰明懂事，很得舅舅殷浩的疼愛，《晉書．卷七五．韓伯列傳》就記載了一段殷浩稱讚韓康伯的話：「康伯少自標置，居然是出群器。」意思是說韓康伯雖年輕，卻自視甚高，果然是同輩中最為出色的。殷浩就像一般的長輩，除了愛護康伯之外，同時也期望他不要仗著聰明就驕傲自大。有一次他看到康伯在言談間流露出一副學問淵博的樣子，就說：「康伯自以為學問淵博，其實連我言談中的智慧都未嘗得到。」殷浩對《老子》、《周易》頗有研究，是當時候的清談名家。對後生晚輩的狂妄甚不以為然。後來「拾人牙慧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻蹈襲他人的言論或主張。

書證

01.清．黃虞龍〈與廖傅生書〉：「古能詩者未必能文，能賦者未必能詩。今則白丁黃口，拾人牙後，自命兼才。」02.清．趙翼《甌北詩話．卷五．蘇東坡詩》：「詩家之能新，正在此耳。若反以新為嫌，是必拾人牙後，人云亦云。」