口誅筆伐

解釋

用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。例這件貪瀆案爆發後，立即引起各界的口誅筆伐。

解釋

用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。明．汪廷訥《三祝記》第一四齣：「他捐廉棄恥，向權門把富貴貪求，全不知口誅筆伐是詩人句，隴上墦間識者羞。」也作「筆誅口伐」、「口伐舌擊」。

解釋

誅，誅殺。伐，征討。「口誅筆伐」就是用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。語出明．張岱《瑯嬛文集．卷三．書牘．與李翁硯書》引宋．呂祖謙語。

典源

明．張岱《瑯嬛文集．卷三．書牘．與李硯翁書》引宋．呂祖謙語夫東林自顧涇陽講學以來，以此名目，禍我國家者八九十年，以其黨升沉，用占世數興敗，其黨盛則為終南之捷徑，其黨敗則為元祐之黨碑。……東林之中，其庸庸碌碌者，不必置論。如貪婪強橫之王圖，奸險兇暴之李三才，闖賊首輔之項煜，上箋勸進之周鐘，以致竄入東林，乃欲俱奉之以君子，則吾臂可斷，決不敢徇情也。……呂東萊1>曰：「見辱於市人，越宿2>而已忘；見辱於君子，萬世而不泯。君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇3>之間，而老奸巨滑4>心喪膽落，得恃此權也。」今乃當東林敗國亡家之後，流毒昭然，猶欲使作史者，曲筆拗筆，仍欲擁戴東林，此某所痛哭流涕長太息者也。兄臺胸無成見，不落方隅，故可痛快言之，若語他人，則似荊軻與蓋聶論劍，怒目視之，所不免矣。〔注解〕(1)呂東萊：呂祖謙（西元１１３７∼１１８７），字伯恭，宋金華人。官至直祕閣著作郎、國史院編修，與朱熹、張栻齊名，稱為「東南三賢」。其文詞閎肆辨博，於《詩》、《書》、《春秋》，多究古義，學者稱「東萊先生」。著有《東萊集》、《東萊左氏博議》等。(2)宿：音ㄒ｜ㄡˇ，夜晚。(3)蓽門圭竇：比喻貧苦人家或貧苦人家居住的簡陋環境。見「篳門圭竇」。(4)老奸巨滑：深歷世情而極奸詐狡猾的人。

典故說明

張岱，字宗子、石公，號陶庵，明末清初浙江山陰人。張岱不僅長於文學，且長於史學，重要的著作是《石匱書》。此書張岱寫了近五十年才脫稿，花了很大的心血。但是，有些看過此書的大老認為，《石匱書》雖然寫得很好，但是沒有順應潮流擁戴東林學派，恐怕不合時宜，張岱心中十分不服，在〈與李硯翁〉的信中強調了言論自由的重要，他認為，有健全的輿論才有健全的政治。又引到宋代呂祖謙的話：「見辱於市人，越宿而已忘；見辱於君子，萬世而不泯。君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇之間，而老奸巨滑心喪膽落，得恃此權也。」意思是說：被一般人羞辱，過一晚就忘了；被君子羞辱，一輩子也忘不了。這就是君子為什麼要常用言語和文字來揭發、譴責老奸巨猾的人的罪狀，讓他們非常恐懼害怕。張岱堅持自己史學家言論自由的理念，故寫此信與好友痛快言之。後來原文中的「口誅筆伐」演變為成語，用來指用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。

書證

01.明．張岱《瑯嬛文集．卷三．書牘．與李翁硯書》引宋．呂祖謙語：「呂東萊曰：『……君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇之間，而老奸巨滑心喪膽落，得恃此權也。』」（源）02.明．汪廷訥《三祝記》第一四齣：「他捐廉棄恥，向權門把富貴貪求，全不知口誅筆伐是詩人句，隴上墦間識者羞。」03.明．卓爾康《春秋辯義．卷二．僖公三》：「邢、魯同出周公同宗之親戚。于同姓，魯不能問罪出師，又不能控晉討賊，止此書『燬』以寄執兵之仇，一字之義，凜然口誅筆伐矣。」04.清．顧棟高《春秋大事表．卷四二之四．昭公》：「夫《春秋》為天下之無王作，臣弒其君，子弒其父，生人之道絕矣。故不得已而作《春秋》，汲汲乎別嫌明微，正名定分。……口誅筆伐，猶望人心懾於大義而不敢肆。」

用法說明

【語義說明】用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。

【使用類別】用在「批評譴責」的表述上。

【例句】<01>當弊案爆發時，人人口誅筆伐那些監守自盜的官員。<02>對社會的不公進行口誅筆伐，正是新聞記者的職責所在。<03>對於這種禍國殃民的作法，人人都應發揮凜然正氣，口誅筆伐。<04>文人的刀劍就是筆墨，對此不良風氣理應口誅筆伐，同聲譴責。<05>在民主時代，主政者不依法行事，馬上就會遭到媒體口誅筆伐。