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chún yī bǎi jié
鶉鳥尾巴禿，像多次縫補的破衣一樣。鶉衣百結形容衣服破爛不堪。宋．趙蕃〈大雪〉詩：「鶉衣百結不蔽膝，戀戀誰憐范叔貧？」《精忠岳傳》第七○回：「秦檜見那瘋僧垢面蓬頭，鶉衣百結，口嘴歪斜，手瘤足跛，渾身汙穢。」也作「懸鶉百結」。
「鶉衣」，衣服像鶉鳥的尾巴一樣，短禿不全。語本《荀子．大略》。「百結」，將碎布拼接成衣。語出晉．王隱《晉書》。「鶉衣百結」形容衣服破爛不堪。
１、「鶉衣」：《荀子．大略》子夏1>貧，衣若縣鶉2>。人曰：「子何不仕？」曰：「諸侯之驕我者，吾不為臣；大夫之驕我者，吾不復見。柳下惠與後門者同衣而不見疑，非一日之聞也。爭利如蚤甲而喪其掌。」〔注解〕(1)子夏：卜商（西元前５０７∼前４００），字子夏，春秋時衛國人。為孔子弟子，擅長文學，精研《詩》教。孔子歿後，子夏講學於西河，魏文侯師事之。(2)縣鶉：懸掛著的鶉鳥。鶉尾短禿，形似敝衣，因以形容衣服破爛。縣，音ㄒㄩㄢˊ，繫、掛。同「懸」。鶉，音ㄔㄨㄣˊ，鵪鶉，形似雛雞，頭小尾短而圓胖，羽毛以赤褐色為主，善走而不善飛，以種子、穀類、昆蟲等為食。。２、「百結」：晉．王隱《晉書》（據《藝文類聚．卷六七．衣冠部．衣裳》引）董威輦1>每得殘碎繒2>，輒結以為衣，號曰百結。〔注解〕(1)董威輦：董京，字威輦，西晉人，生卒年不詳。太始初至洛陽，行乞於街，著作郎孫楚與之語，奇而載歸。數年後留詩即去，不知所終。(2)繒：音ㄗㄥ，古代絲織品的總稱。
「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。「鶉衣」是出自《荀子．大略》。根據記載，孔子的弟子子夏富有文才，孔子死後，他到西河講學，魏文侯相當敬重他，尊他為師。雖然如此，他仍然甘於清苦的生活，衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣，破舊不堪。「百結」則是出自晉．王隱《晉書》。根據記載，西晉初年時，有一個叫董京的人，常披頭散髮，放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞，便撿拾碎布結成衣服穿在身上，號稱「百結」，別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」，用來形容衣服破爛不堪。
01.《太平廣記．卷八六．抱龍道士》引《野人閑話》：「時有一人，鶉衣百結，顏貌憔悴，亦往廟所。」02.宋．趙蕃〈大雪〉詩：「鶉衣百結不蔽膝，戀戀誰憐范叔貧？」03.明．張岱《瑯嬛文集．卷一．陶菴肘後方序》：「及在席，衣冠者三四人，而內多緇衣黃冠，乞丐貧子，鶉衣百結，提囊負笈之輩。」04.《精忠岳傳》第七○回：「秦檜見那瘋僧垢面蓬頭，鶉衣百結，口嘴歪斜，手瘤足跛，渾身汙穢。」05.清．程麟《此中人語．卷二．乞丐風流》：「鶉衣百結走風塵，落魄誰憐此一身？」
【語義說明】形容衣服破爛不堪。
【使用類別】用在「衣著殘破」的表述上。
【例句】<01>這些乞丐蓬頭垢面、鶉衣百結，沿路向人伸手要錢。<02>君子憂道不憂貧，即使啜菽飲水，鶉衣百結，依然不改其樂。<03>他在外地流浪了一個多月，回到家時已是鶉衣百結、囊空如洗了。<04>難民一路上顛沛流離，如今個個鶉衣百結，面黃肌瘦，看來令人神傷不已。<05>他窮得家徒四壁，鶉衣百結，連自己都快養不活了，哪還有能力娶妻生子？
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