已停用 啟用查詢紀錄
sì niàn chù
佛教用語。佛教修行方法之一。修行者精神專注地觀察：身體是不乾淨的；一切的覺受是苦；心念是無常，剎那生滅；一切現象都無實體。並一而再地練習。《雜阿含經》卷二○：「如是四念處，修習多修習，於此法律得盡諸漏、無漏心解脫、慧解脫。」
四念住（，），亦稱四念處、四意止，為南傳上座部佛教跟漢傳佛教《阿含經》根本修行方法，即是內觀. 指從「身」「受」「心」「法」四個面向，建立持續及穩固的覺知. 也就是觀察當下的身體、感受，心識，乃至於世間一切諸法（現象），明瞭其剎那生滅 、無常、苦、及無我 的本質，斷除貪瞋癡煩惱，從苦解脫. 不管是要成為佛、辟支佛、佛的阿羅漢弟子都必須修四念處如實覺知五蘊的剎那生滅及無常、苦、空、無我纔有辦法證悟四道、四果、涅槃、斷除所有煩惱脫離輪迴，不修四念處就無法證悟四道、四果、涅槃、斷除所有煩惱脫離輪迴. 有兩種解讀：，念之出發點，念之基礎，即念處 ；，念之現起，念之建立，即念住 ；傳統南傳論師多傾向前者，當代的菩提比丘等則傾向後者. 念即是八正道中正念 和七覺支中的念覺支 等的那個念 ；念能遍行，如守門者一樣，防護一切，捨不善法，修習善法 . 在部派佛教的經藏中，四念住，是一乘道、善法聚和一切法 ，身、受、心和法，分別以食、觸、名色和憶念爲所緣 ；修習三妙行 和安那般那念 能令四念住滿足，修習四念住能令七覺支滿足 . 說一切有部把修行此觀列入三賢位中，分爲“別相念住位”和“總相念...閱讀更多
| MD5 | SHA1 |
|---|---|
| 971e0b626e77527ffacfb582d2d77e2d | 455ec8ff8a5ca6a6f898cf492086a998cd32b330 |
| 什麼是雜湊 | |