羽士

ㄩˇㄕˋ

yǔ shì

解釋

道士。明.胡繼宗《書言故事大全.卷三.道教類.羽客》:「稱道士,曰羽客、羽士。」也稱為「羽流」。

重編國語辭典

解釋

道士一詞,在古代可以指的是一般學道、務道之士,是學道之人的泛稱,並非完全指向道教的信徒. 在宋朝以後,道士逐漸成為道教神職人員的專有名詞. 初步統計,截至2011年,中國大陸有道士近10萬人 . 道家思想最早可追溯到老子、莊子 . 《春秋繁露‧循天之道》有「古之道士」一詞,但不是指道教徒. 真正的道士之稱可能始於漢代,張道陵創立「五斗米道」,奉老子為始祖. 東漢漢靈帝時,張角創立太平道之後,始有道教之名. 晉代葛洪《抱朴子·內篇‧明本》亦有“惟道家之教,使人精神專一,動合無形. ”《太霄琅書經》稱:“人行大道,號為道士. ……身心順理,唯道是從,從道為事,故稱道士. 「道士」一詞是寇謙之時纔開始廣泛使用. 有道教界人士認為,道士專指進入道教廟宇求真理之人,不指在家修道的居士,也不能指使用方術的方士. 但直到宣統退位,道士與方士的稱呼仍在史書、典籍中混用. 南北朝時代又多以道人稱佛教沙門. “真人”又是道士的一種尊稱. 南北朝的道士尊稱張陵爲“正一真人”,許謐爲“上清真人”. 東晉《太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣》雲:“夫先生者,道士也. 於此學仙,道成曰真人;體道大法...閱讀更多

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